مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٠ - (مسألة ٢٢) من أقام فی حجرة منها ممن یستحق السکنی بها

(مسألة ٢١): لا یبطل حق الساکن بالخروج لحاجة معتادة کشراء مأکول أو مشروب أو کسوة و نحوها قطعا و إن لم یترک رحله و لا یلزم تخلیف أحد مکانه {٢٤٣}، بل و لا بالأسفار المتعارفة المعتادة کالرواح للزیارة أو لتحصیل المعاش أو للمعالجة مع نیة العود و بقاء متاعه و رحله {٢٤٤}، ما لم تطل المدة إلی حدّ لم یصدق معه السکنی و الإقامة عرفا {٢٤٥}، و لم یشترط الواقف لذلک مدة معینة کما إذا شرط أن لا یکون خروجه أزید من شهر أو شهرین مثلا فیبطل حقه لو تعدی زمن خروجه عن تلک المدة {٢٤٦}.

(مسألة ٢٢): من أقام فی حجرة منها ممن یستحق السکنی بها له أن یمنع من أن یشارکه غیره إذا کان المسکن معدا لواحد إما بحسب
_____________________________
{٢٤١} لأن الإذن فی السکنی کان محدودا بحد معین فیکون بعده من الغصب و العدوان کما فی کل مال أذن مالکه لغیره بالتصرف فیه فی زمان معین.
{٢٤٢} لفرض أن الإذن کان مشروطا بشرط معین فیزول بانتفائه لقاعدة أن المشروط ینتفی بانتفاء شرطه.
{٢٤٣} کل ذلک للإجماع و السیرة العقلائیة فی جمیع الأعصار و الأزمان و الأمکنة و البلدان.
{٢٤٤} یجری فیه ما مر فی سابقة من غیر فرق.
{٢٤٥} لزوال حقه موضوعا حینئذ لفرض کونه خلاف المتعارف و لزوم تعطیل المحل و یحتاج فی دخوله إلی إذن جدید.
{٢٤٦} لقاعدة انتفاء المشروط بانتفاء شرطه.