مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥٠ - (مسألة ٥) لو طفی السمک علی الماء و زال امتناعه بسبب من الأسباب

(مسألة ٤): لو أخرج السمک من الماء حیا ثمَّ أعاده إلی الماء مربوطا أو غیر مربوط فمات فیه حرم {١٤٥}.

(مسألة ٥): لو طفی السمک علی الماء و زال امتناعه بسبب من الأسباب- مثل أن ضرب بمضراب أو بلع ما یسمی بالزهر فی لسان بعض الناس أو غیر ذلک- فإن أدرکه إنسان و أخذه و أخرجه من الماء قبل أن یموت حل {١٤٦}، و إن مات علی الماء حرم {١٤٧}، و إن ألقی الزهر احد فبلعه السمک و صار علی وجه الماء لم یملکه الملقی ما لم یأخذه فلو أخذه غیره ملکه {١٤٨} من غیر فرق بین ما إذا لم یقصد سمکا معینا {١٤٩}، کما إذا ألقاه فی الشط فبلعه بعض السموک أو قصد سمکا معینا و ألقاه له فبلعه فطفی علی الماء علی
_____________________________
و أما الثالث: فهو بلا شاهد علیه من عقل أو نقل.
و أما الأخیر فلا وجه له مع استصحاب بقاء الحیاة و طریق الاحتیاط واضح.
{١٤٥} لأنه مات فیما فیه حیاته مع أنه منصوص فی الجملة [١] کما مر.
{١٤٦} لأنه أخذ من الماء حیا فمقتضی الإطلاق و الاتفاق حلیته.
{١٤٧} لأنه مات فیما فیه حیاته فتحرم بلا إشکال.
{١٤٨} أما أنه لم یملکه الملقی فلفرض أنه لم یأخذه و قد مر أن تملک السمک یحصل بالأخذ، و أما أنه یملکه من أخذه بقصده فلوجود المقتضی له- و هو البقاء علی الإباحة الأولیة و تحقق الأخذ و فقد المانع فلا بد من ترتب الأثر علیه.
{١٤٩} لعدم تحقق الحیازة حینئذ، لاعتبار توجه القصد فیها إلی ما هو متعین.