مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٧٧ - (مسألة ١٣) لا یعتبر فی التسمیة کیفیة خاصة

(مسألة ١٢): لا یعتبر کیفیة خاصة فی وضع الذبیحة علی الأرض حال الذبح {٥٢}، فلا فرق بین أن یضعها علی الجانب الأیمن کهیئة المیت حال الدفن و أن یضعها علی الأیسر.

(مسألة ١٣): لا یعتبر فی التسمیة کیفیة خاصة و أن یکون فی ضمن البسملة بل المدار علی صدق ذکر اسم اللّه علیها فیکفی أن یقول «باسم اللّه» أو «اللّه أکبر» أو «الحمد للّه» أو «لا إله إلا اللّه» و نحو ذلک {٥٣}، و فی الاکتفاء بلفظ «اللّه» من دون أن یقرن بما یصیر به کلاما تاما دالا علی صفة کمال أو
_____________________________
إشکال فیها حینئذ.
و فیه: أما الأول فلأنه لا موضوع لفرض خروج الدم بعد تمامیة الذبح کما هو معلوم، و لکن یصح فرض کون الحرکة بعده بلا إشکال، و أما الثانی فالحمل علی المحامل تارة مع شاهد قریب و أخری مع شاهد بعید و ثالثة بلا شاهد أصلا.
و الصحیح هی الأولی فقط مع وجود قرینة علیه دون الأخیرتین، و هی مفقودة کما لا یخفی علی المتدبر فی المطولات، و أما الأخیر فهو من تقیید الإطلاق بلا دلیل علیه فالأوجه ما هو المشهور و لا ینبغی ترک الاحتیاط بمراعاة الحرکة.
{٥١} لفرض العلم بالحیاة و لا حجة أقوی منه کما تقدم فی الجهة الأولی.
{٥٢} للإطلاق و ظهور الاتفاق.
{٥٣} کل ذلک لإطلاق الأدلة من الکتاب و السنة الشامل للجمیع، و فی صحیح ابن مسلم قال: «سألته عن رجل ذبح فسبح أو کبر أو هلل أو حمد اللّه؟
قال: هذا کله من أسماء اللّه لا بأس به» [١].