مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢ - الثالث أن یسمی بأن یذکر اسم اللّه عند إرساله

لو أرسله لا للاصطیاد بل لأمر آخر من دفع عدوّ أو طرد سبع أو غیر ذلک فصادف غزالا مثلا فصاده {١١}، و المعتبر قصد الجنس لا الشخص فلو أرسله إلی صید غزال فأصاب غزالا آخر فأخذه و قتله کفی فی حله، و کذا لو أرسله إلی صید فصاده و غیره حلا معا {١٢}. [الثانی: أن یکون المرسل مسلما أو بحکمه]

الثانی: أن یکون المرسل مسلما أو بحکمه کالصبی الملحق به فلو أرسله کافر بجمیع أنواعه أو من کان بحکمه کالنواصب لم یحل أکل ما یقتله {١٣}.

[الثالث: أن یسمی بأن یذکر اسم اللّه عند إرساله]

الثالث: أن یسمی بأن یذکر اسم اللّه عند إرساله {١٤} فلو ترک
_____________________________
الاسترسال بالإرسال حینئذ.
ثمَّ ان زیادة العدو بالإغراء علی أقسام:
الأول: أن یعلم من القرائن أن الإغراء صار سببا مستقلا لأصل العدو و زیادته و یحل الصید حینئذ لصدق أن الاسترسال کان بالإرسال.
الثانی: أن یعلم من القرائن أن الاسترسال لم یؤثر فی شی‌ء و أن زیادة العدو کانت لجهة أخری.
الثالث: أن یشک فی أنها من أی الأقسام و لا یحکم فیهما بالحلیة للأصل.
{١١} للأصل و الاتفاق، و أن المنساق من الأدلة ما إذا کان الغرض من الإرسال الاصطیاد.
{١٢} کل ذلک للإطلاق و الاتفاق.
{١٣} لاتفاق فقهاء الإمامیة علی کل واحد من الحکمین و علی أن الصید تذکیة فیعتبر فیه کلما یعتبر فیها إلا ما خرج بالدلیل، و لا دلیل علی الخروج بالنسبة إلی هذا الحکم.
{١٤} لقوله تعالی وَ لٰا تَأْکُلُوا مِمّٰا لَمْ یُذْکَرِ اسْمُ اللّٰهِ عَلَیْهِ [١]،

---

[١] سورة المائدة: ٤ و راجع ما یتعلق بالآیة المبارکة فی ج: ١٠ من مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن.