فرهنگ فرق اسلامی - مشکور، محمد جواد؛ مدیرشانه چی، کاظم - الصفحة ٢٨٧ - شيعه عباسيه
نجف اشرف از زمان شيخ طوسى مركز دانشگاهى شيعه قرار گرفت و مجتهدان بزرگ بيشتر در آنجا به تحصيل علم پرداختند.
به نظر نمىرسد كه نهاد مرجع تقليد جنبۀ مركزيت عام-تا پيش از زمان شيخ محمد حسن اصفهانى نجفى (در گذشته در ١٢٦٦ ه) -يافته باشد.
جانشين بلا فصل شيخ محمد حسن اصفهانى نجفى صاحب كتاب «الجواهر» ، شيخ مرتضى انصارى (در گذشته در ١٢٨١ ه) است كه بزرگترين مجتهد زمان خود به شمار مىرفت.
از آخرين مراجع تقليد كه به رحمت ايزدى پيوستهاند و در زمان خود قبول عام داشتند مرحومين آقا سيد ابو الحسن اصفهانى (درگذشته در ١٣٢٦ شمسى) و حاج آقا حسين بروجردى (درگذشته در ١٣٤٠ شمسى) را مىتوان نام برد.
كتاب النزاع و التخاصم فى ما بين بنى اميه و بنى هاشم.
تاريخ اعثم كوفى.
اسلام در ايران، ص ٣٧١-٣٩٩.
ادبيات معاصر ايران، ادوارد براون، ص ٢٧- ٤٣.
الكنى و الالقاب.
تشيع و مشروطيت در ايران، ص ٨١-٨٤.
تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام.
عقايد الاماميه.
تاريخ شيعه و فرق اسلام تا قرن چهارم.
دول الشيعة فى التاريخ.
اصل الشيعة و اصولها.
دائرة المعارف اسلاميه، ج ١٤، ص ٥٧-٨١.
شيعه در اسلام.
سيره ابن هشام، ص ٢٤٨-٢٥٢.
Shorter Encyclopedia oF Islam P.٥٣٤-٥٤١.
شيعه عباسيه
چنان كه در مقالۀ شيعه گذشت نسبت عباسيان به عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عم رسول خدا (ص) مىرسد.
در اواخر دورۀ امويان كسانى كه با آن طايفه دشمنى داشتند طرف خاندان مخالف آنان يعنى بنى هاشم را گرفتند و چون عباسيان از بنى هاشم به شمار مىرفتند به يارى ايرانيان موفق شدند كه بر حريف و دشمن خود پيروز گردند.
در سال صدم هجرى محمد بن على بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب كه در حميمه از ناحيه شراة از شهرستان بلقاى شام مىزيست با ابو هاشم عبد اللّه بن محمد حنفيه نوادۀ حضرت على (ع) ملاقات كرد. ابو هاشم كه امام «كيسانيه» بود وصيت كرد كه بعد از او امامت به محمد بن على بن عبد اللّه بن عباس برسد. به همين جهت اكثر «كيسانيه» كه هواخواه امامت ابو هاشم بودند، پس از او به امامت محمد بن على بن عبد اللّه گرويدند و از آن تاريخ