فرهنگ فرق اسلامی - مشکور، محمد جواد؛ مدیرشانه چی، کاظم - الصفحة ٩٨ - بدعيّه
مجتهدان «شيخيه» از طايفه نفيسىهاى كرمان و عدهاى ديگر مهاجرت كردند و در نايين و اصفهان و جندق و بيابانك و همدان پيروانى يافتند و سلسله «باقريه» را در همدان تشكيل دادند. -شيخيه.
هفتاد و دو ملت، ص ١٥٣،١٥٥.
بالاسريه
در مقابل «پشت سريه» همان «متشرعه» هستند كه نماز خواندن در بالاى سر امام را جايز دانند، حال آن كه « پشتسريها» يا «شيخيه» در هنگام نماز در حرم پيغمبر (ص) و ائمه (ع) از لحاظ ادب و احترام طورى مىايستند كه قبر امام ميان ايشان و قبله واقع شود يعنى پشت سر قبر امام مىايستند.
مخالفان متشرع ايشان يعنى « بالاسريها» در اين كار نوعى غلو ديده گفتند: معنى كار ايشان آن است كه «شيخيه» در حقيقت قبر امام را قبله قرار مىدهند و اين نوعى شرك است. به همين جهت « بالاسريها» در هنگام نماز بالا سر مرقد رو به قبله و پشت به مرقد مىايستند.
هفتاد و دو ملت، ص ١٥١.
بتريه
از فرق «زيديه» هستند. -ابتريه.
بخاريه
ايشان از فرقه «جهميه» و اصحاب حسين بن محمد بخارى هستند.
مشارق الانوار اليقين فى اسرار امير المؤمنين، ص ٢٠٥.
بدائيه
فرقى از «شيعه» هستند كه بداء را بر خداى تعالى تجويز نمايند و گويند خدا بعضى از اشياء را اراده مىكند و پشيمان مىشود و خلافت خلفاى ثلاثه بر همين جمله است.
شيعۀ اماميه اين تعبير را درست نمىدانند و بنا بر اصل: «يَمْحُوا اللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتٰابِ.» (سورۀ رعد/٣٩) بداء را بر خدا جايز دانند، زيرا بنا بر مصالح كونيّه خداوند هرگاه بخواهد مىتواند امرى را باطل سازد و به جاى آن، امرى ديگر را بر قرار فرمايد. در اين صورت بداء بمعنى نسخ است چنان كه خداوند امامت اسماعيل را «نسخ» فرمود و دربارۀ او بداء حاصل شد و در آن باره حضرت صادق (ع) فرموده است: ما بداء اللّٰه فى شيء كما بدا اللّه فى اسماعيل ابنى.
تحفه اثنىعشريه، ص ١٥.
اصل الشيعة و اصولها، ص ١٩٠.
عقايد الشيعة، ص ٢٠،٢٢.
بدعيّه
صاحب «بيان الاديان» گويد: ايشان