معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣١ - باب الحاء و الباء و ما يثلثهما

و المحمول عليه الحَبْل، و هو العهد. قال الأعشى:

و إذا تُجَوِّزها حبالُ قبيلةٍ * * * * أخذت من الأخرى إليك حبالَها [١]

و يريد الأمانَ و عُهودَ الخُفَارة. يريد أنّه يُخفَر من قبيلةٍ حتّى يصل إِلى قبيلةٍ أخرى، فتخفر هذه حتّى تبلغ. و الحِبالة: حِبالة الصائد. و يقال احتَبَلَ الصّيدَ، إذا صادَهُ بالحبالة. قال الكميت:

و لا تجعلونى فى رجائِىَ وُدَّكُمْ * * * كَراجٍ على بيض الأنوق احتبالَها [٢]

لا تجعلونى كَمنْ رجا مَن لا يكون؛ لأنّ الرخَمَة لا يُوصَل إليها، فمَنْ رجا أن يَصِيدَها على بيضها فقد رجا ما لا يكون.

و أمّا قول لبيد:

و لقد أغْدُو و ما يُعْدِمُنى * * * صاحبٌ غَيْرُ طويلِ المحْتَبَلْ [٣]

فإنّه يريد بمحتَبَلِهِ أرساغَه، لأنّ الحبلَ يكون فيها إذا شُكِلَ.

و يقال للواقف مكانَه لا يفرّ. «حَبِيلُ بَرَاحٍ»، كأنّه محبولٌ، أى قد شُدّ بالحِبال. و زعم ناسٌ أنّ الأسدَ يقال له حَبِيلُ بَرَاحٍ.

و من المشتق من هذا الأصلِ الحِبْل، بكسر الحاء، و هى الداهية. قال:

فلا تَعْجَلِى يا عَزَّ أنْ تتفهَّمِى * * * بنُصْحٍ أتَى الواشونَ أم بِحُبولِ [٤]

و وجْهُهُ عندى أنّ الإنسان إذا دُهِى فكأنّه قد حُبِل، أى وقع فى الحِبالة كالصَّيد الذى يُحبَل. و ليس هذا ببعيدٍ.

[١] ديوان الأعشى ٢٤ و المجمل و اللسان (جعل).

[٢] فى الأصل: «و لا تحبكونى»، صوابه فى الحيون (٧: ٢٠) و نهاية الأرب (١٠:

٢٠٨).

[٣] ديوان لبيد ١٤ طع ١٨٨١ و اللسان (حبل). و أعدمنى الشى‌ء: لم أجده.

[٤] البيت لكثير، كما فى المجمل و اللسان (حبل).