معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٩٩ - باب الراء و الحاء و ما يثلثهما

لأنَّ مَدارَهم عليه. و الرَّحَى: سَعْدانة البعير [١]؛ لأنّها مستديرة. قال:

* رَحَى حَيزُومِها كرَحَى الطَّحينِ [٢]*

قال الخليل: الرَّحَى و الرَّحَيانِ. و* ثلاثُ أَرْحٍ [٣]. و الأرحاء، الكثيرة.

و الأَرْحِيَة كأنه جمع الجمع. و الأرحاء: الأضراس. و هذا على التشبيه، أى كأنها تطحَن الطّعام. و يقال على التشبيه أيضاً للقِطعة من الأرض الناشِزَة على ما حولَها مثل النَّجَفة رَحىً [٤]. و ناسٌ من أهل اللُّغة يقولون: رَحًى و رحَوَان. قالوا: و العرب تقول رحَتِ الحيَّة تَرْحُو، إِذا استدارت.

رحب

الراء و الحاء و الباء أصلٌ واحدٌ مطّرد، يدلُّ على السّعَة.

من ذلك الرُّحْب. و مكانٌ رَحْبٌ. و قولهم فى الدعاء: مَرْحَباً: أَتيتَ سَعةً.

و الرُّحْبَى: أعرض الأضلاع فى الصَّدر. و الرَّحِيب: الاكُول؛ و ذلك [لسَعةِ] جوفِه. و يقال رَحُبَت الدّارُ، و أَرْحَبَت. و فى كتاب الخليل: قال نصر ابنُ سيَّار: «أَرَحُبَكُمُ الدُّخولُ فى طاعة الكِرمانىّ [٥]»، أى أَوَسِعَكُمْ؟ قال:

و هى كلمةٌ شاذّة على فَعُل مجاوِزاً [٦]. و الرَّحْبة: الأرضُ المِحلالُ المِئْنات [٧].

و يقال للخيل: «أَرْحِبِى» أى توسَّعى.

[١] سعدانة البعير: كركرته.

[٢] للشماخ. و صدره كما فى ديوانه ٩٢ و اللسان (رحا):

* فنعم المعترى ركدت إليه*

[٣] الرحى مؤنثة. و فى الأصل و المجمل: «و ثلاثة أرح»، صوابه ما أثبت.

[٤] النجفة، بالتحريك: أرض مستديرة مشرفة.

[٥] تكلم صاحب اللسان فى تعدية هذا الفعل مع كونه على (فعل) و هو وزن من أوزان اللزوم، ثم ذكر أن الأزهرى قال إن نصرا ليس بحجة.

[٦] مجاوزاً، أى متعدياً. و عبارته هنا مطابقة لعبارة المجمل.

[٧] فى الأصل: «المناث»، صوابه فى المجمل و اللسان. و فى اللسان: «و أرض مئناث و أنيثة:

سهلة منبتة خليقة بالنبات ليست بغليظة».