معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨٤ - ربأ

و الرِّبا فى المال و المعاملة معروف، و تثنيته رِبَوَان و رِبَيَان [١]. و الأُرْبِيَّة من هذا الباب، يقال هو فى أُرْبِيَّة قَومِه، إذا كان فى عالى نسبِه من أهل بيته.

و لا تكون الأُرْبِيْة فى غيرهم. و أنشد:

و إنى وَسْطَ ثعلبةَ بنِ غَنْمٍ * * * إلى أُرْبِيَّةٍ نبتَتْ فُروعا [٢]

و الأُرْبِيتَّانِ: لَحمتان عند أصول الفخذِ من باطن. و سُمِّيتا بذلك لعُلُوّهما على ما دونهما.

[ربأ]

و أما المهموز فالمربَأ و المَرْبَأة من الأرض، و هو المكان العالى يقف عليه عَينُ القَوم. و مَربأة البازِى: المكانُ يقف عليه. قال امرؤ القيس:

و قد أغتدِى و معى القَانِصانِ * * * و كلٌّ بمَرْبَأةٍ مُقْتَفِرْ [٣]

و أنا أربأ بك عن هذا الأمر، أى أرتفِع [٤] بك عنه. و ذكر ابن دريد:

لفُلانٍ على فُلانٍ رَبَاء، ممدود، أى طوْلٌ [٥]. قال أبو زيد: رَابَأْتُ الأمرَ مُرابأةً، أى حَذِرْتُه و اتَّقَيْتُه. و هو من الباب، كأنّه يرقُبه. قال ابن السِّكِّيت:

ما ربأتُ رَبْ‌ءَ فُلانٍ، أى ما علِمتُ به. كأنّه يقول: ما رقَبته. و منه: فعل فِعلًا ما ربأتُ به، أى ما ظننتُه.

و اللّه أعلم بالصواب.

[١] فى اللسان: «و أصله من الواو، و إنما ثنى بالياء للإمالة السائغة فيه من أجل الكسرة»

[٢] البيت فى المجمل و اللسان (ربا).

[٣] ديوان امرئ القيس ١٠. و المقتفر: المتتبع الآثار.

[٤] فى الأصل: «أرفع».

(٥) فى الجمهرة (٣: ٢٠٣): «اى طول و عنو». و الطول، بالفْتح، كما ضبط بالأصل:

الفصل. و ضبط فى المجمل بالضم، و ليس بشئ. و زاد فى المجمل بعده: «و هو مردود».