معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٢١ - باب الراء و الفاء و ما يثلثهما

رفث

الراء و الفاء و الثاء أصلٌ واحدٌ، و هو كلُّ كلام يُستَحْيا من إظهاره. و أصلُه الرَّفَثُ، و هو النِّكاح. قال اللّٰه جلّ ثناؤه: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيٰامِ الرَّفَثُ إِلىٰ نِسٰائِكُمْ. و الرّفَث: [الفُحْش] فى الكلام.

يقال أَرْفَثَ وَ رَفَثَ.

رفد

الراء و الفاء و الدال أصلٌ واحدٌ مطّرد منقاس، و هو المعاوَنة و المظاهَرة بالعَطاء و غيره. فالرَّفْد مصدر رفَدَهُ يَرْفِدُه، إذا أعطاه. و الاسم الرِّفْد.

و‌

جاء فى الحديث: «و يكون الفَى‌ء رِفْداً»

، أى يكون صِلاتٍ لا يوضَع مواضِعَه.

و يقال ارتفَدْتَ من فلانٍ: أصبْتُ من كَسبه. و أُرفِدت المال: اكتسبته. و الرافد:

المُعين، و المُرْفِدُ أيضاً. و رفَدَ بنو فلانٍ فلاناً، إذا سَوَّدُوه عليهم و عظَّموه، و هو مرفَّد. و الرّافِدانِ: دِجْلةُ و الفرات. قال الفرزدق:

بَعثْتَ على العِراق و رافديْهِ * * * فَزَارِيًّا أحَذَّ يَدِ القَميصِ [١]

و ترافدوا، إذا تعاوَنُوا عليه، و الرِّفادة: شى‌ء كانت قريش تُرَافِدُ به فى الجاهلية، يُخرِج كلُّ إنسانٍ شيئاً، ثم يشترون به للحاجِّ طعاماً و زَبيبا و شراباً.

و الرَّوافِد: خشب السَّقف؛ و هو من الباب؛ لأنه يُرفدَ بها السَّقْف. قال:

روافِدُه أكرمُ الرّافداتِ * * * بَخٍ لك بَخٍّ لبَحْرٍ خِضَمّ [٢]

و المرفد: العُظَّامَة التى تعظِّم بها الرّسْحاء عَجِيزتَها. و من الباب الرِّفْد، و هو القَدَح الضَّخم؛ و هو الرَّفْد و المِرْفَد أيضا.

[١] ديوان الفرزدق ٨٧؛ و اللسان (رفد، حذذ) و الكامل ٤٧٩ [لبيك و المعارف ١٧٩ و الشعراء (ترجمة الفرزدق) و زهر الآداب (١: ٢١) و الأغانى (١٩: ١٧) و كنايات الجرجانى ٧٤ و الحيوان (٥: ١٩٧/ ٦: ٥١٠). و فى المجمل: «أأطعمت».

[٢] البيت فى اللسان (بخخ، رفد) و قد سبق فى (بخ).