معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤١٩ - باب الراء و الفاء و ما يثلثهما

على مِرفقِهِ لا ينام. و شاةٌ مُرَفَّقَةٌ [١]: يداها بَيضاوانِ إلى المرفقين. و الرَّفَق:

انفتالٌ عن الجنب؛ ناقةٌ رَفْقاءُ، و جملٌ أرفَقُ. و يقال ماءٌ رَفَقٌ و مَرتعٌ رفَقٌ، أى سهلُ المطْلَب.

رفل

الراء و الفاء و اللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على سَعةٍ و وُفُورٍ. من ذلك رَفَل فى ثيابه يَرْفُل، و ذلك إذا طالَتْ عليه فجَرَّها. و الرِّفَلُّ: الفَرَس الطويل الذّنَب.

رفن

[الراء و الفاء و النون ليس أصلًا [٢]]، و إنّما النُّون [فى رِفَنّ] مبدلةٌ من لام؛ لأنّه فى الأصل رِفَلٌّ. فأما قولهم ارفأَنَّ، إِذا سكَنَ، فإنّ النون فيه زائدة.

رفه

الراء و الفاء و الهاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على نَعمةٍ و سَعة مَطْلَبٍ. من ذلك الرِّفْهُ، و هو أن تَرِدَ الإبلُ كلَّ يومٍ متى شاءت. قال الشاعر [٣]:

يَشْرَبْنَ رِفْهاً عِراكاً غيرَ صادرةٍ * * * و كلُّها كارعٌ فى الماء مُغْتَمِرُ

و من ذلك الرَّفاهَةُ فى العَيش و الرّفَاهِيَة. و يقال: بينَنَا و بين فلانٍ ليلةٌ رافهة، أى ليِّنة السّير لا تُعيِى. و من ذلك الإرفاه: كثرة [التدَهُّن [٤]]، و هو من الرِّفْه الذى ذكرناه. ورُفِّه عنه: إذا نُفِّس عنه الكَربُ.

[١] ذكرت هذه الكلمة فى القاموس، و لم ترد فى اللسان.

[٢] أثبت هذه التكملة مطاوعة لطريقة ابن فارس، و للحاجة إليها.

[٣] هو لبيد. ديوانه ٥٢ طبع ١٨٨٠ و اللسان (رفه، غمر). و فى الموضع الأول من اللسان «غير صادية»، و قد أشير إليها فى شرح الديوان. و فى جميع المواضع: «فكلها كارع».

[٤] التكملة من المحمل و اللسان. و فى الحديث «أنه نهى عن الإرفاء».