معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠٧ - باب الحاء و الميم و ما يثلثهما

* حتى بلّ دمعِىَ مِحْملى [١]*

و الحَمُولة: الإبل تُحمَل عليها الأثقال، كان عليها ثِقْل أو لم يكن. و الحَمولة:

الإبل بأثقالها، و الأثقالُ أنفُسها حَمُولة. و يقال أحمَلْتُ فلاناً، إذا أعنْتَه على الحمل.

و حَمِيل السَّيل: ما يَحمله من غُثائه. و‌

فى الحديث: «يخرج من النار قومٌ فيَنْبتون كما تنبت الحِبَّة فى حميل السّيل [٢]»

. فالحَميل: ما حمله السّيلُ من غُثاءِ. و لذلك يقال للدّعِىّ حَميل. قال الكميت يعاتب قُضاعة فى تحوُّلهم إلى اليمن:

عَلامَ نَزلتمُ من غير فَقرٍ * * * و لا ضَرَّاءَ منزلة الحَمِيلِ [٣]

فأمّا قولهم الأحمال- و هم من بنى يَربوع، و هم ثعلبة و عمرو و الحارث أبو سَلِيط و صُبَيْر- فيقال إنّ أمَّهم حملتهم على ظهرٍ فى بعض أيّام الفَزَع، فسُمُّوا الأحمال.

و إيّاهم أرادَ جريرٌ بقوله:

أبَنِى قُفَيرةَ مَن يُوَرِّع وِرْدَنَا * * * أم مَن يقومْ لشِدّةِ الأحمالِ [٤]

و يقال أدَلّ علىَّ فحمَلتُ إدلاله و احتَملتُ إدلالَه، بمعَنى. و قال:

أدلّت فلم أحمِلْ و قالت فلم أُجِبْ * * * لعَمْرُ أبيها إنّنى لظَلُومُ [٥]

و القياس مطّردٌ فى جميع ما ذكرناه. فأمّا البَرَقُ فيقال له حَمَلٌ، و هو مشتقٌّ من الحَمْل، كأنّه يقال حَمَلَتِ الشاةُ حَمْلًا، و المحمول حَمْل و حَمَلٌ كما يقال نفَضتُ الشى‌ء نَفْضاً و المنفوض نَفَض، و حسَبت الشى‌ء حَسْباً. و المحسُوبُ حَسَبٌ، و هو‌

[١] جزء من بيت لامرئ القيس فى معلقته. و هو بتمامه:

ففاضت دموع العين منى صبابة * * * على لنحر حتى بل دمعى محملى

[٢] سبق الحديث و لكلام عليه فى (حب).

[٣] البيت فى اللسان (حمل).

[٤] ديوان جرير ٤٦٨ و اللسان و المجمل (حمل).

[٥] كلمة «إننى» ساقطة من الأصل، و إثباتها من المجمل و اللسان.