معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠٦ - باب الحاء و الميم و ما يثلثهما

و الضّعفِ و النُّقضان. فالحُمْق: نقصان العقل. و العرب تقول: انحمق الثوبُ.

إذا بَلِى. و انحمقت السُّوق: كسدت.

حمل

الحاء و الميم و اللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على إقلال الشى‌ء.

يقال حَمَلْتُ الشى‌ء أحمِلُه حَمْلًا. و الحَمْل: ما كان فى بطنٍ أو على رأس شجرٍ.

يقال امرأةٌ حامل و حاملة. فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون إلا للإناث.

و من قال حاملة بناه على حَمَلَتْ فهى حاملة. قال:

تَمَخْضَتِ المَنونُ له بيومٍ * * * أنَّى و لكلِّ حامِلةٍ تِمام [١]

و الحِمْل: ما كان على ظهرٍ أو رأسٍ. و الحَملة: أن يحمل الرجل ديةً ثم يسعى عليها، و الضَّمانُ حَمَالة، و المعنى واحد، و هو قياسُ الباب.

و مما هو مضافٌ إلى هذا المعنى المرأة المُحْمِل، و هى التى تنزِل لبنَها من غير حَبَل. يقال أحْمَلَت تحْمِل إحْمالا. و يقال ذلك للناقة أيضاً. و الحُمُول:

الهوادج، كان فيها نساءُ أو لم يكن. و تحامَلْتُ، إذا تكلَّفْتَ الشى‌ءَ على مشقَةٍ.

و قال ابن السكيت فى قول الأعشى:

لا أعرفنّك إنْ جدَّت عداوتُنا * * * و التمِس النصرُ منكم عِوضَ تَحْتَمَلْ

[٢]

إنَّ الاحتمال الغضب. قال: و يقال احْتُمِل، إذا غَضِب. و هذا قياسٌ صحيح، لأنهم يقولون: احتملَه الغضب، و أقلّه الغضب، و ذلك إذا أزعجه.

و الحِمالة و المِحْمل عِلاقَة السَّيف. و منه قول امرئ القيس:

[١] البيت لعمرو بن حسان، كما فى اللسان (منن، حمل).

[٢] ديوان الأعشى ٤٦ و معلقات التبريزى ٢٨٥.