كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٤١٢

١٨١- قوله في الهامش ٣: فانّ العرصة الفائتة الّتي هي جزء المبيع.

و لكن اخذ على وجه الشرطيّة لأنّ الكلام على الشرطيّة لا الجزئيّة.

١٨٢- قوله في الهامش ٣: انّ المشتري ليس له سوى ردّ المبيع.

هذا خلاف المقصود بل الصواب: أنّه لا خلاف في أنّ المشتري مخيّر بين الردّ و الأرش و ان لم تدلّ الأخبار على الأرش. و قوله: بل الاجماع الخ ترقّ من وجود عدم الخلاف في المسألة الى ادّعاء وجود الاجماع فيها.

١٨٣- قوله في المتن: يظهر من الشيخ في غير موضع من المبسوط.

انظر المبسوط ج ١ ص ١٣١.

١٨٤- قوله في المتن: كلامه في النهاية.

راجع النهاية ص ٣٠١ س ٢٠ (الجوامع الفقهية).

١٨٥- قوله في المتن: بعد ظهور كون العيب.

الصواب: بعد كون ظهور العيب.

١٨٦- قوله في المتن: صرّح به العلّامة و غيره.

راجع المختلف ص ٣٧٤ السطر الاخير و انظر المسالك ج ١ ص ٢٠٢ س ٥. و القواعد ص ١٣٢ س ٢١.

١٨٧- قوله في الهامش ٥: في الّذي هو الثمن غالبا.

الصواب: في الّذي هو المثمن لأنّ الكلام في بيان كون مورد الأخبار ظهور العيب في المبيع.

١٨٨- قوله في الهامش ٢: و المراد من «طرفيه» هما الثمن و المثمن.

هذا سهو و الصواب: و المراد من طرفيه هما الردّ و الأرش.

١٨٩- قوله في المتن: و في السرائر الاجماع عليه و نحوه المسالك.

انظر السرائر ص ٢٢٧ س ٢٢ و المسالك ج ١ ص ١٧٩ س ٣.