الاختلاط في القول؛ و النون زائدة». و ذكر «فيه: أنّ فاطمة (عليها السلام) قالت بعد موت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: «قد كان بعدك أنباء» إلى آخر البيتين، إلّا أنّه قال:

«فاشهدهم و لا تغب». و الشهود: الحضور. و الخطب، بالفتح: الأمر الّذي تقع فيه المخاطبة، و الشأن و الحال. و الوابل: المطر الشديد. و نكب فلان عن الطريق- كنصر و فرح- أي عدل و مال.

[٧]- القربى، في الأصل: القرابة في الرحم. و المنزلة: المرتبة و الدرجة، و لا تجمع.

و الأدنين: هم الأقربون. و اقترب أي تقارب. و قال في مجمع البيان: «في اقترب زيادة مبالغة على قرب، كما أنّ في اقتدر زيادة مبالغة على قدر». و يمكن تصحيح تركيب البيت و تأويل معناه على وجوه:

الأوّل، و هو الأظهر: أنّ جملة «له قربي» صفة لأهل، و التنوين في «منزلة» للتعظيم.

و الظرفان متعلّقان بالمنزلة لما فيها من معنى الزيادة و الرجحان، و «مقترب» خبر لكلّ، أي ذو القرب الحقيقيّ، أو عند ذي الأهل كلّ أهل كانت له مزيّة و زيادة على غيره من الأقربين عند اللّه تعالى.

و الثاني: تعلّق الظرفين بقولها «مقترب» أي كلّ أهل له قرب و منزلة من ذي الأهل فهو عند اللّه تعالى مقترب مفضّل على ساير الأدنين.

و الثالث: تعلّق الظرف الأوّل بالمنزلة، و الثاني بالمقترب؛ أي كلّ أهل اتّصف بالقربى‌