ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ١٤٥ - كل يوم رنة

أهبّت عليهم قاصفا من رياحها، # فطاروا كما ولّى جفاء المذانب‌ [١]

مسير مع الأقدار ما فيه و نية، # و لا وقعة بعد اللّغوب لراكب‌

و من كانت الأيّام ظهرا لرحله # فيا قرب ما بين المدى و الرّكائب‌

و من أصبح المقدار حادي مطيّه، # أجدّ بلا رزء، و لا سوط ضارب‌ [٢]

على مثلها يدمي الحليم بنانه، # عضاضا على أيدي المنايا السّوالب‌

على أيّ خلق آمن الدّهر بعد ما # تباعد ما بيني و بين الأقارب‌

سنان على، عزّي، قناتي، و مضرب # من المجد مستثنى به من مضاربي‌

و لمّا طوي طيّ البرود، و أقبلوا # يهادونه بين الطّلى و المناكب‌ [٣]

صبرت عليه أطلب النّصر برهة # من الدّهر ثمّ انقدت طوع الجواذب‌

تقطّعت الأسباب بيني و بينه، # فلم تبق إلاّ علقة للمناسب‌ [٤]

لئن لم نطل لدم التّرائب لوعة، # فإنّ لنا لدما وراء التّرائب‌ [٥]

يتمّ تمام الرّمح زادت كعوبه، # و يهتزّ للحمد اهتزاز القواضب‌

فلا الحلم في عرك الخطوب بعازب، # و لا الرّيق في كرّ الرّزايا بناضب‌ [٦]

يداهي ضباب القاع، و هو كأنّه # من اللّين غمر غير جمّ المذاهب‌ [٧]

إذا طبع الآراء ماطل غربها، # فلم يمضها إلاّ بإذن العواقب‌ [٨]

ق-الفحل. و تكرار المعنى في لفظتين متتاليتين هو من باب إضافة المعنى إلى نفسه.

[١] الجفاء: الزبد-المذانب، جمع مذنب: المسيل.

[٢] المقدار: القدر-الرزء: المصيبة.

[٣] البرود: الثياب-الطلى، جمع طلية: العنق.

[٤] العلقة: البقية.

[٥] اللدم: اللطم-الترائب: عظام الصدر.

[٦] العازب: البعيد-الناضب: الغائر.

[٧] يداهي: يصيب بداهية-القاع: الارض السهلة بين جبلين-الغمر:

الذي لم يجرب الأمور-الجم: الكثير.

[٨] طبع: عمل-الغرب: الحد.