ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٤٩ - كربلاء

متعب يشكو أذى السّير على # نقب المنسم، مجزول المطا [١]

لرأت عيناك منهم منظرا # للحشى شجوا، و للعين قذى‌

ليس هذا لرسول اللّه، يا # أمّة الطّغيان و البغي، جزا

غارس لم يأل في الغرس لهم، # فأذاقوا أهله مرّ الجنى‌ [٢]

جزروا جزر الأضاحي نسله، # ثمّ ساقوا أهله سوق الإما

معجلات لا يوارين ضحى، # سنن الأوجه أو بيض الطّلى‌ [٣]

هاتفات برسول اللّه في # بهر السّعي، و عثرات الخطى‌ [٤]

يوم لا كسر حجاب مانع # بذلة العين و لا ظلّ خبا [٥]

أدرك الكفر بهم ثاراته، # و أزيل الغيّ منهم فاشتفى‌

يا قتيلا قوّض الدّهر به # عمد الدّين و أعلام الهدى‌

قتلوه بعد علم منهم # أنّه خامس أصحاب الكسا [٦]

و صريعا عالج الموت بلا # شدّ لحيين و لا مدّ ردا [٧]

غسلوه بدم الطّعن، و ما # كفّنوه غير بوغاء الثّرى‌ [٨]

مرهقا يدعو، و لا غوث له، # بأب برّ و جدّ مصطفى‌ [٩]

[١] نقب المنسم: رقته، و المنسم خفّ البعير استعاره للمتعب-المجزول:

المقطوع-المطا: الظهر.

[٢] لم يأل: لم يقصر. يعمد هنا الى مراعاة النظير بين الغرس و الجنى.

[٣] سنن الوجه: نواحي الوجه، جمع سنة.

[٤] البهر: انقطاع النفس عن العياء.

[٥] بذلة العين: كناية عن وجه المرأة.

[٦] أصحاب الكساء هم: النبي (صلعم) و علي و فاطمة و الحسن، و الحسين خامسهم. سمّوا بذلك لالتفافهم بالكساء اليماني في بيت فاطمة. و قال النبي: هؤلاء عترتي و أهل بيتي.

[٧] أراد بشد اللحيين و مد الرداء: الغسل و التكفين، أي أنه لم يغسل و لم يكفن.

[٨] البوغاء: التربة الرخوة.

[٩] المرهق: المتعب، و هو الذي أدرك فطلب الغوث.