ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٣٢٨ - بالأهلّة نهتدي

صقلت نصول خدودهم بيد الصّبا، # مرد العوارض في زمان أمرد

تستنبط الألحاظ ماء وجوههم، # فيكاد ينقع من غضارتها الصّدي‌ [١]

لا تنفر الحسناء من مسّي، و لا # تثنى إذا مدّت إلى أرب يدي‌

و بياض ما بيني و بين أحبّتي، # يوم اللّقاء، من الغراب الأسود

فالآن إذ قرع النّوائب مروتي، # و ألنّ معجم عودي المتشدّد [٢]

و قصرن خطوي عن مراهنة الصّبا، # فخطوت للّذّات خطو مقيّد [٣]

ألبسنني برد الوقار ضرورة، # و أرينني جدد الطّريق الأقصد [٤]

فاليوم أسلس في القياد، و طالما # منعت فضول عزامتي من مقودي‌ [٥]

ما لي أذلّ، و صارمي لم ينثلم # بطلى العدى و قناي لم يتقصّد [٦]

قد طال في ثوب الهموم تزمّلي، # فلآخذنّ لنهضتي من مقعدي‌

و لأظعننّ دجى الظّلام بجسرة # هوجاء تسأل موردا عن مورد [٧]

في غلمة هدموا ذرى عبدية # أنضاء خمس للنّجاء عمرّد [٨]

تصل الدّءوب كأنّ طالي أنيق # نضح الذّفارى بالكحيل المعقد [٩]

مشق الهجير لحومها، و تناضلت # أخفافها بالأمعز المتوقّد [١٠]

[١] ينقع: يروى-الغضارة: النعمة و طيب العيش-الصدي: العطشان.

[٢] قرع النوائب مروتي: أي انزل به الدهر البلاء-معجم، من عجم العود:

تفحّص صلابته.

[٣] المراهنة: المسابقة.

[٤] الجدد: الأرض الغليظة-الأقصد: الأشد استقامة.

[٥] من مقودي: من انقيادي.

[٦] الطلى: الأعناق-لم يتقصّد: لم يتكسّر.

[٧] الجسرة: الناقة القوية-الهوجاء: المسرعة.

[٨] عبدية: صفة للنياق-العمرّد: الطويل.

[٩] الدءوب: الجاد المجتهد-الذفارى، جمع ذفرى: الموضع الذي يعرق من البعير-الكحيل: القطران.

[١٠] الهجير: شدّة الحر-الأمعز: الأرض الصلبة.