ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٤٤٥ - قرّبوهن

و أغرّ الخلق، و الخلق له # نسب ردّد في السّيف مرارا

و بياض الخلق أعلى رتبة # من بياض زان وجها و عذارا

سل بقوم نزل الدّهر بهم، # فأساء اللّبث فيهم و الجوارا

لم تكن علياؤهم منحولة # أبد الدّهر، و لا المجد معارا

طيبو الأردان إن جالستهم # قلت داريّون قد فضّوا العطارا [١]

كان نثر المسك باقي عهدهم، # و عهود النّاس دمنا و ذئارا [٢]

ناب عرف الطّيب عن نار القرى # في لياليهم، إذا الطّارق حارا [٣]

ضرب المجد عليهم بيته # و غدوا دون حمى المجد إطارا

شذّبت أيدي اللّيالي منهم # عددا لا يرأم الضّيم كثارا [٤]

عانقوا الهضب، و كانوا هضبة # لا يلاقي عندها السّل قرارا

صدع المقدار فيهم صدعة # منبذ القعب أبى إلاّ انكسارا [٥]

لم تكن ختلا، و لكن غارة # أمن الشّلّة من لاقى العوارا [٦]

قد نزلنا دار كسرى بعده # أربعا ما كنّ للذّلّ ظئوارا [٧]

أسفرت أعطانها عن معشر # شغلوا المجد بهم عن أن يعارا [٨]

[١] الأردان: الأكمام، الأجواء-داريون: نسبة الى دارين و هو بلد مشهور بمسكه.

[٢] الدمن: الزبل و الروث-الذّئار: الزبل قبل خلطه بالتراب.

[٣] الطارق: السائر ليلا.

[٤] يرأم الضيم: يألفه.

[٥] منبذ، من نبذه: طرحه و رمى به لقلة الاحتفال به-القعب: القدح الضخم.

[٦] الشلّة: أن يصيب الثوب سواد لا يذهب بالغسل-العوار: الخرق و الشق بالثوب.

[٧] ظؤار: من الظئر أي المرضعة، أي انهم بعيدون عن كل ذلك.

[٨] الأعطان: مكان نزول الابل قرب الماء، و أراد الساحات و الأبهاء.