ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٢٠٤ - أحلم خلق اللّه

لذلّتها هانت عليّ ذنوبها، # فلم أدر من نبذي لها من جناتها

قوارص لم تعلق بجلدي نصالها، # و لو كان غيري أنفذته شذاتها [١]

هم استلدغوا رقش الأفاعي و نبّهوا # عقارب ليل نائمات حماتها

و هم نقلوا عنّي الذي لم أفه به # جناني، على عزّي لها، لفقاتها

أريد لئن أحنو على الضّغن بيننا، # و تأبى قلوب أنغلتها هناتها [٢]

دعوها ندوبا بيننا باندمالها، # و لا تبلغوا منّي، و إلاّ نكاتها

فإنّي مطول للأعادي مماحك، # إذا نصّفوا أوساق ضغن ملاتها [٣]

لقد غرّبتني حظوة الفضل عنكم، # و إن جمعت أعراقنا نبعاتها [٤]

و ما النّفس في الأهلين إلاّ غريبة، # إذا فقدت أشكالها و لداتها [٥]

بني مضر خلّوا نفوسا عزيزة # تنام فأولى أن يطول سناتها

دعوها فخير للأعادي هجودها، # و شرّ لمن يغرى بها يقظاتها [٦]

ثقوا عن قليل أن يهبّ شرارها، # و إن قلتم قد أخمدت جمراتها

و لا تأنسوا أنّ الجياد بشكلها، # فيا ربّما أردتكم نزواتها [٧]

و لا تأمنوا صول النّفوس و إن غدت # مضاربها مفلولة و ظباتها

بنو هاشم عين، و نحن سوادها # على رغم أقوام، و أنتم قذاتها

و ما زلتم داء يفرّي إهابها، # و إن كنتم منها، و نحن أساتها [٨]

[١] الشذاة: بقية القوّة.

[٢] أحنو: أعطف-الضغن: الحقد-أنغلتها: أفسدتها-الهناة: الداهية.

[٣] نصّفوا: بلغوا النصف-الأوساق، جمع وسق: مكيال.

[٤] الأعراق: الأصول-نبعاتها: النبعة نوع من الشجر الضخم و القاسي، به يكنى عن الأصل.

[٥] لداتها: أترابها.

[٦] هجودها: نيامها.

[٧] الشكلة: حمرة في بياض، من ألوان الجياد، و قد تكون الشكلة من الشكال و هو حبل تشد به قوائم الفرس، و المعنى الثاني أقرب الى ما يقصده الشاعر.

[٨] يفرّي: يشقّق-أساتها، جمع الآسي: الطبيب.