ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ١٤٢ - طالعتنا النوائب

فآثاره محمرّة في عدوّه، # و منه وراء التّرب أبيض قاضب‌

و ما كان إلاّ برهة ثمّ أسفرت # نزوعا عن الوجد الوجوه الشّواحب‌

و جفّت عيون الباكيات و أنسيت # من الغد ما كانت تقول النّوادب‌

تسلّوا، و لو لا اليأس ما كنت ساليا؛ # و قد يصبر العطشان و الورد ناضب‌

ألسنا بني الأعمام دنيا، تمازجت # بأخلاقهم أخلاقنا و الضّرائب‌ [١]

جميعا نمانا في ربى المجد هاشم، # و أنجب عرقينا لؤيّ و غالب‌

إذا عمّموا بالمجد لاثت بها منا # عمائمهم، أعراقنا و المناسب‌ [٢]

نرى الشّمّ من آنافنا في وجوههم، # و أعناقنا طالت بهنّ المناصب‌

و كم داخل ما بيننا بنميمة # تقطّر لمّا زاحمته المصاعب‌ [٣]

سوى هبوات شابت الودّ بيننا، # و أيّ وداد لم تشبه الشّوائب‌ [٤]

لنا الدّوحة العليا التي نزعت لها # إلى المجد أغصان الجدود الأطايب‌

إذا كان في جوّ السّماء عروقها، # فأين أعاليها، و أين الذّوائب‌

علونا إلى أثباجها و لغيرنا، # عن المنكب العالي، إذا رام ناكب‌ [٥]

فما حمل الآباء منّا، و ساقطت # إلى الأرض منّا المنجبات النّجائب‌

سيوف على الأعداء تمضي نفوسها، # و لم تتبدّلهنّ أيد ضوارب‌

فإن تر فينا صولة عجرفيّة، # فقد عرفت فينا الجدود الأعارب‌ [٦]

فصبرا جميلا، إنّما هي نومة، # و تلحقنا بالأوّلين النّوائب‌

[١] الضرائب: الطبائع. يجد الشاعر صلة قرابة بينه و بين الفقيد، فكلاهما من أصل واحد.

[٢] لاثت، من لاث العمامة على رأسه: عصبها.

[٣] تقطر: رمى بنفسه من علو.

[٤] الهبوات، جمع هباء: القليلو العقل من الناس، كما تعني الأجواء المتعكرة.

و قد وردت الهفوات بدل الهبوات في بعض النسخ.

[٥] أثباجها، جمع الثبج: هو ما بين الكاهل و الظهر-الناكب: المائل.

[٦] عجرفية، من العجرفة: قلة المبالاة.