ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ١٢ - نعم ما تنقضي

و ليس فتى من يدّعي البأس وحده # إذا لم يعوّذ بأسه بسخاء [١]

و ما أنت بالمبخوس حظّا من العلى # و لا قانعا من عيشه بكفاء

نصيبك من ذا العيد مثلك وافر # و سعدك فيه مؤذن ببقاء

و لو كان كلّ آخذا قدر نفسه، # لكانت لك الدّنيا بغير مراء

و ما هذه الأعياد إلاّ كواكب # تغور و تولينا قليل ثواء [٢]

فخذ من سرور ما استطعت و فز به # فللنّاس قسما شدّة و رخاء

و بادر إلى اللّذّات، فالدهر مولع # بتنغيص عيش و اصطلام علاء [٣]

أبثّك من ودّي بغير تكلّف # و أرضيك من نصحي بغير رياء

و أذكر ما أوليتني من صنيعة، # فأصفيك رهني طاعة و وفاء

أعنّي على دهر رماني بصرفه، # و ردّ عناني، و هو في الغلواء [٤]

و حلّأني عمّن أعدّ بعاده # سقامي و من قربي إليه شفائي‌ [٥]

فقدت، و في فقد الأحبّة غربة # و هجران من أحببت أعظم داء

فلا تطمعن، يا دهر، فيّ، فإنّه # ملاذي ممّا راعني، و وقائي‌

أردّ به أيدي الأعادي، و أتّقي # نوافذ شتّى من أذى و بلاء

ألذّ بقلبي من مناي تقنّعي، # و أحسن عندي من غناي غنائي‌ [٦]

و من كان ذا نفس تطيع قنوعة # رضي بقليل من كثير ثراء

[١] يعوّذ: يدعم. يلاحظ أن الشريف يتحدث عن الشجاعة المادية و المعنوية، فالسخاء نوع من الإقدام و ضرب من الشجاعة.

[٢] الثواء: الاقامة.

[٣] الاصطلام: الاستئصال. يدعوه هنا الى التمتع بملذات غير دائمة في الحياة.

فالعيد يأتي مرة في السنة و معه يفسح المجال أمام لذّات قد تعقبها مرارة.

[٤] الغلواء: أول الشباب.

[٥] حلأني: منعني. يشير هنا الى عذابه بعيدا عن الممدوح، و هذه عادة تبعها عدد من الشعراء.

[٦] الغناء: الاكتفاء، الاستغناء.