ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٢٠٠ - عذيري

بيوم كثير بالغبار عطاسه، # إذا ثوّب الدّاعي قليل المشمّت‌ [١]

معارك يخدجن المهار، و بعدها # مناعي رجال ملقيات الأجنّة [٢]

و رمحي إلى الأعداء كيدي، و صارمي # جناني يوم الرّوع، و الصّبر جنّتي‌ [٣]

و كلّ غلام ذي جلاد و نجدة؛ # و كلّ جواد ذي هبات و ميعة [٤]

إذا ما الجياد الجرد أجرى لبانها # و شمّصها وقع الظّبى و الأسنّة [٥]

فإنّ عناني في يمين معوّد # على عقب الأيّام قود الأعنّة [٦]

إذا اعترض المأمول من دونه الرّدى # شققت إليه الدّارعين بمهجتي‌

و غامست فيه لا أبالي لو انّني # تلقّيت منه منيتي، أو منيّتي‌ [٧]

إذا سمحت بالموت نفسي، فإنّه # يقلّ احتفالي بالّذي جرّ ميتتي‌ [٨]

و ما إن أبالي ما جنى الدّهر بعد ما # يبلّ يميني قائم من صفيحتي‌

فما حدثان الدّهر عندي بفاتك، # و لا جنّة البقّار عندي بجنّة [٩]

ألا لا أعدّ العيش عيشا مع الأذى، # لأنّ قعيد الذّلّ حيّ كميّت‌

يخيفونني بالموت، و الموت راحة # لمن بين غربي قلبه مثل همّتي‌

[١] المشمت، من شمت العاطس: دعا بقوله مثلا: يرحمك اللّه.

[٢] يخدجن، من الخداج: إلقاء الدابة ولدها قبل تمام أيامه-المهار، جمع مهر: ولد الفرس-الأجنة: جمع جنين.

[٣] جنتي: ترسي.

[٤] ذي جلاد: ذي ثبات و شجاعة-الهبات، من الهبوة: الغبار-الميعة:

جري الفرس.

[٥] الجرد: القصيرة الشعر-لبانها: نحرها-شمّصها: نخسها فصارت تفعل مثل الشموص، أي الشموس.

[٦] عقب الأيام: تعاقبها.

[٧] اعتمد الشاعر الجناس بين منية و منية ليشير إلى أنه يسعى وراء هدفه السامي فإمّا أن يحققه و إما أن يموت.

[٨] احتفالي: اهتمامي.

[٩] البقار: موضع برمل عالج يزعمون أنه كثير الجن.