ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ١٤٠ - طالعتنا النوائب

فأين النّفوس الآبيات مليحة # من الضّيم و الأيدي الطّوال الغوالب‌ [١]

و أين الطّعان الشّزر يثنى بمثله # رقاب الأعادي دوننا و الكتائب‌ [٢]

إذا لم يعنك اللّه يوما بنصرة، # فأكبر أعوان عليك الأقارب‌

و إن هو لم يعصمك منه بجنّة، # فقد أكثبت للضّاربين المضارب‌ [٣]

تناهى بنا الآجال عن كلّ مدّة، # و ما تنتهي بالطّالبين المطالب‌

نغرّ بإيعاد الرّدى، و هو صادق، # و نطمع في وعد المنى، و هو كاذب‌

أ في كلّ يوم لي صديق مصادق # يجيب المنايا، أو قريب مقارب‌

لعمري، لقد أبقى عليّ بيومه # لواعج تمليها عليّ العواقب‌

رماه الرّدى عن قوسه، فأصابه، # و لم يغننا أن درّعتنا التّجارب‌

هو الوالج العادي الّذي لا يروعه # من الباب بوّاب عليه و حاجب‌

و لا ناصر، سيّان من هو حاضر، # إذا ما دعا منّا، و من هو غائب‌

نسير و للآجال فوق رءوسنا # تهزّم نوء بالمقادير صائب‌ [٤]

و ما يعلم الإنسان في أيّ جانب # من الأرض يأوي منه في التّرب جانب‌

مصاب رمى من هاشم في صميمها # فأمست ذراها خشّعا و الغوارب‌ [٥]

و أطلق من وجد حباها، و لم تكن # لهاشم، لولاه، العقول العوازب‌ [٦]

[١] مليحة: محاذرة.

[٢] الطعان الشزر: ما كان عن يمين و شمال.

[٣] يعصم: يحمي-الجنة: الترس-أكثبت: أدنيت.

[٤] تهزّم، من تهزّمت السحب: تشققت بالماء-النوء: النجم المائل الى الغروب، و كانت العرب تحسب بواسطة النجوم المائلة الى الغروب ايام الشتاء و البرد و الحر و ما إليه.

[٥] الصميم: الذي فيه قوام العضو و أصل الشي‌ء و خالصه-الغوارب، جمع غارب: الكاهل.

[٦] العوازب، جمع عازب: بعيد.