ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٤٦٣ - تناسيت

غدوا سهكى الأيمان من صدإ الظّبى، # و راحوا كراما طيّبي عقد الأزر [١]

هم الحاجبون العرض عن كلّ سبّة # إذا طرقوا و الآذنون على القدر

و هم ينفدون المال في أوّل الغنى، # و يستأنفون الصّبر في أوّل الصّبر

مليئون أن يبدوا بذي التّاج ذلّة # إذا كرموا في طاعة الجود ذي الطّمر [٢]

إذا سئلوا لم يتبعوا المال و جمة، # و لم يدفعوا في صفحة الحقّ بالعذر [٣]

من البيض يستامون و العام كالح # جدوبا و مطّارون في الحجج الغبر [٤]

كأنّ عفاة المرء ذي الطّول منهم # يمدّون أوذام الدّلاء من البحر [٥]

مغاوير في الجلّى، مغابير للحمى، # مفاريج للغمّى، مداريك للوتر [٦]

سراع إلى الورد الذي ماؤه الرّدى، # إذا أرعد النّكس الجبان بلا قرّ [٧]

و تأخذهم في ساعة الجود هزّة، # كما خايل المطراب عن نزوة الخمر

فتحسبهم فيها نشاوى من الغنى، # و هم في جلابيب الخصاصة و الفقر

عظيم عليهم أن يبيتوا بلا يد، # و هين عليهم أن يفيئوا بلا وفر

إذا نزل الحيّ الغريب تقارعوا # عليه، فلم يدر المقلّ من المثري‌

يميلون في شقّ الوفاء مع الرّدى # إذا كان محبوب البقاء مع الغدر

حواقلة مثل الصّقور، و فتية، # إذا ما حناني طارق دعموا ظهري‌ [٨]

[١] سهكى، من السهك: صدأ الحديد.

[٢] ذي الطمر: ذي الثوب البالي.

[٣] الوجمة: العبوس. أي أنهم يعطون السائل من دون عبوس و لا يعتذرون عن دفع الحقوق.

[٤] يستامون: يبحثون عن السوام، أي أنهم يأخذون الرزق بالقوة-الحجج:

السنوات.

[٥] الطول: الفضل، العطاء، القدرة-الأوذام: السيور المعلقة في آذان الدلو.

[٦] الجلّى: الأمور العظيمة-المغابير: النخل الذي علاه الغبار، أي أنهم يقفون للتصدي و الحماية-الوتر: الغاية، الهدف.

[٧] أرعد: ارتجف و خاف-النكس: الجبان.

[٨] حواقلة: سريعو المشي.