ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٤٦٤ - تناسيت

و ما لطموا عن غاية المجد جبهتي، # بلى، خلعوا عنّي لإدراكها عذري‌

توارك لي في حال يسري، فإن رأوا # دنوي من الإملاق جاء بهم عسري‌

إذا أوهنت عظمي اللّيالي و جدتهم # بأيدي النّدى و الطّعن قد جبروا كسري‌

هم أنهضوني بعد ما قيل لا لعا، # و هم أغرموا الأيّام لي ما جنى عثري‌

كفوني، و ما استكفيتهم من ضراعة، # ترافد أيدي الأبعدين على نصري‌

ترى كلّ ذيّال العطاف، كأنّما # تفرّج منه اللّيل عن قمر بدر [١]

له رائد يلقاك من قبل شخصه # جلالا كما دلّ الضّياء على الفجر

يصدّع عنه النّاظرون كأنّما # يرون به ذا لبدتين أبا أجر [٢]

له عبق يغنيه عن طيب عرضه، # سطوعا من البان المدينيّ و العطر

لقد أولع الموت الزّؤام بجمعهم، # كأنّ الرّدى فيهم تحلّل من نذر

و روا كبدي في آخر الدّهر لوعة # بما برّدوا قلبي على أوّل الدّهر

مضوا، فكأنّ الحيّ فرع أراكة # على إثرهم عرّي من الورق النّضر

و أصبح ورد الدّمع للعين بعدهم # على الغبّ إذ ورد الفراء على العشر [٣]

و ما تركوا عند الرّماح بقيّة # لهزّ إلى يوم العماس و لا جرّ [٤]

نبذتهم نبذ الإداوة لم تدع # من الماء ما يعدي على غلّة الصّدر [٥]

بقيت معنى بالبقاء خلافهم، # و ما بيننا إلاّ قديديمة السّفر [٦]

و أغدوا على آثارهم و ودادتي # لو انّهم الغادون بعدي على إثري‌

[١] ذيّال العطاف: صاحب الرداء المذيّل، و في القول كناية عن سمو المكانة.

[٢] يصدّع عنه: يغض النظر، يرتد-ذو اللبدتين: الأسد-أبا اجر:

صاحب الأشبال.

[٣] الفراء، جمع فرا: حمار الوحش-العشر: نهيق الحمار عشر مرات.

[٤] العماس: الحرب الشديدة.

[٥] الإداوة: إناء من جلد-يعدي: يعين.

[٦] المعنّى: المعذّب-قديديمة، تصغير قيدام و قيدوم: مقدّم الشي‌ء، من يكون في المقدمة-السّفر: المسافرون، الراحلون.