الإلهيات من كتاب الشفاء - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ١٧١ - الفصل الأوّل من المقالة الرابعة فى المتقدم و المتأخر و فى الحدوث

يصح‌ [١] أن يصير علة و لم يكن ذلك الوجود وجود العلة، بل وجودا إذا انضاف إليه وجود آخر [٢] كان مجموعهما العلة، و كان حينئذ يجب عنه المعلول سواء كان ذلك الشى‌ء إرادة أو شهوة أو غضبا أو طبعا حادثا أو غير ذلك، أو أمرا خارجا منتظرا [٣] لوجود العلة. فإنه إذا صار بحيث يصلح أن يصدر عنه المعلول من غير نقصان شرط باق وجب وجود المعلول.

فإذن‌ [٤] وجود كل معلول‌ [٥] واجب مع وجود علته، و وجود علته‌ [٦] واجب عنه وجود المعلول. و هما معا فى الزمان أو الدهر أو غير ذلك‌ [٧]، و لكن ليسا معا فى القياس‌ [٨] إلى حصول الوجود. و ذلك لأن وجود ذلك‌ [٩] لم يحصل من هذا [١٠]، فذلك‌ [١١] له حصول وجود ليس من حصول وجود هذا [١٢]، و لهذا [١٣] حصول وجود هو من حصول وجود ذلك‌ [١٤]،

[١] - أي يمكن، دون يجب.

[٢] - أي تلك الحالة.

[٣] - بصيغة اسم المفعول.

[٤] - نتيجة البحث.

[٥] - هذا من جانب المعلول.

[٦] - هذا من جانب العلة.

[٧] - يعنى السرمد.

[٨] - بل العلة مقدم في الوجود.

[٩] - أي العلة.

[١٠] - أي المعلول.

[١١] - أي العلة.

[١٢] - أي المعلول.

[١٣] - أي المعلول.

[١٤] - أي العلة.