هو الغضب، و طالب الخير المظنون هو الظن، و طالب الخير الحقيقي المحض‌ [١] هو العقل، و يسمى هذا الطلب اختيارا. و الشهوة و الغضب غير ملائم لجوهر الجسم الذي لا يتغير و لا ينفعل، فإنه لا يستحيل إلى حال غير ملاءمة، فيرجع إلى حال ملاءمة، فيلتذ أو ينتقم من مخيل‌ [٢] له فيغضب. و على أن كل حركة إلى لذيذ [٣] أو غلبة فهي متناهية. و أيضا فإن أكثر المظنون لا يبقى مظنونا سرمديا.

فوجب‌ [٤] أن يكون مبدأ هذه‌ [٥] الحركة اختيارا و إرادة [٦] لخير حقيقي‌ [٧]، فلا يخلو [٨] ذلك الخير [٩]:

إما أن يكون مما ينال‌ [١٠] بالحركة فيتوصل‌ [١١] إليه، أو يكون خيرا ليس جوهره مما [١٢] ينال‌ [١٣] بوجه، بل هو مباين، و لا يجوز أن يكون ذلك الخير من كمالات الجوهر المتحرك فينال‌ [١٤] بالحركة، و إلا لانقطعت الحركة، و لا يجوز أن يكون‌ [١٥] يتحرك ليفعل فعلا يكتسب‌ [١٦] بذلك الفعل كمالا، كما من شأننا [١٧] أن نجود لنمدح، و نحسن‌ [١٨] الأفعال ليحدث‌ [١٩] لنا ملكة فاضلة، أو نصير خيرين، و ذلك أن المفعول‌ [٢٠] يكتسب لإكماله من فاعله، و محال‌ [٢١] أن يعود فيكمل جوهر فاعله، فإن كمال المعلول أخس من كمال العلة الفاعلة [٢٢]، و الأخس لا يكسب‌ [٢٣] الأشرف و الأكمل كمالا، بل‌ [٢٤] عسى أن يهيئ الأخس للأفضل آلته و مادته حتى يوجد هو في بعض الأشياء [٢٥] عن‌ [٢٦] سبب آخر [٢٧].

و أما نحن فإن المدح الذي‌ [٢٨] نطلبه و نرغب فيه هو كمال غير حقيقي بل مظنون، و الملكة الفاضلة التي نحصلها بالفعل ليس سببها الفعل، بل الفعل يمنع ضدها و يهيئ لها. و تحدث هذه الملكة [٢٩] من الجوهر المكمل لأنفس الناس- و هو العقل الفعال- أو جوهر آخر

[١] الحقيقى المحض: المحض الحقيقى ب، ط

[٢] مخيل: محيل ب، د، ط

[٣] لذيذ: اللذيذ ح، ص، ط

[٤] فوجب: يوجب ح، ص‌

[٥] هذه: هذا ب‌

[٦] و إرادة: أو إرادة ح، ص، ط، م‌

[٧] لخير حقيقى:

للخير الحقيقى د، ط

[٨] فلا يخلو: و لا يخلو م‌

[٩] الخير: الجسم م‌

[١٠] يتال:+ إليه ط

[١١] فيتوصل:

فيوصل ب، م؛ و يتوصل ح، د

[١٢] مما: فما د

[١٣] يتال:+ إليه ب، ط

[١٤] فينال:

فيناله ح، د، ص، ط، م‌

[١٥] يكون: ساقطة من م‌

[١٦] يكتسب: فيكتسب د

[١٧] شأننا: شأنها د

[١٨] و نحسن: أو نحسن ط

[١٩] ليحدث: كى يحدث ط

[٢٠] المفعول: لمفعول د

[٢١] و محال: فمحال ب، ح، ص، ط، م‌

[٢٢] الفاعلة: الفاعلية ح، ص؛ ساقطة من م‌

[٢٣] يكسب: يكتسب د، م‌

[٢٤] بل:

ساقطة من ح

[٢٥] الأشياء:+ بل ح

[٢٦] عن: من ب‌

[٢٧] آخر: الآخر د

[٢٨] الذي:

ساقطة من د

[٢٩] الملكة: الحركة د.