الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ١٥٨ - الفصل العاشر (ى) فصل في المضاف

لذاته إلى ما هو مضاف إليه بلا إضافة أخرى. فالكون محمولا مضاف لذاته‌ [١]، و الكون أبوة صارت‌ [٢] مضافة لذاته. فإن‌ [٣] نفس هذا الكون مضاف‌ [٤] بذاته ليس يحتاج إلى إضافة أخرى يصير بها مضافا، بل هو لذاته ماهية معقولة بالقياس إلى الموضوع، أي هو بحيث إذا عقلت ماهيته‌ [٥] كانت محتاجة إلى أن يحضر في الذهن شي‌ء [٦] آخر يعقل هذا بالقياس‌ [٧] إليه.

بل إذا أخذ هذا مضافا في الأعيان فهو موجود مع شي‌ء آخر لذاته لا لمعية أخرى‌ [٨] تتبعه، بل نفسه نفس المع أو المعية المخصصة بنوع تلك الإضافة.

فإذا [٩] عقل احتيج إلى‌ [١٠] أن يعقل مع إحضار شي‌ء آخر، كما كانت ماهية الأبوة من حيث هي أبوة [١١]، فذاتها مضافة بذاتها [١٢] لا بإضافة أخرى رابطة، و للعقل أن يخترع أمرا بينها كأنه معية خارجة منهما لا يضطر [١٣] إليه نفس التصور [١٤]، بل اعتبار آخر من الاعتبارات‌ [١٥] اللاحقة التي يفعلها العقل. فإن العقل قد يقرن أشياء بأشياء لأنواع من الاعتبارات لا للضرورة [١٦]، فأما في نفسها فهي إضافة، لا بإضافة لأنها ماهية لذاتها تعقل بالقياس إلى الغير [١٧].

و هاهنا [١٨] إضافات كثيرة تلحق بعض‌ [١٩] الذوات لذاتها لا لإضافة أخرى عارضة، بل مثل ما يجري عليه الأمر من لحوق هذه الإضافة للإضافة [٢٠] الأبوية [٢١]. و ذلك‌ [٢٢]

[١] مضاف لذاته: مضافا لذاته د

[٢] صارت: ساقطة من م‌

[٣] فإن: فإذ ط

[٤] الكون مضاف:

الكون مضافا ص‌

[٥] ماهيته: ماهية ب، ج، د، ط

[٦] شى‌ء: ساقطة من د

[٧] بالقياس:

القياس ط

[٨] لذاته لا لمعية أخرى: يعقل هذا بالقياس إليه طا

[٩] فإذا: و إذا د، ص، ط، م‌

[١٠] إلى ساقطة من ب‌

[١١] أبوة:+ بنوع تلك الإضافة ط

[١٢] بذاتها: لذاتها ص، م‌

[١٣] لا يضطر: لا يضطره ص، م‌

[١٤] التصور: المصور م‌

[١٥] الاعتبارات:

الاعتبار ب، ج، د

[١٦] للضرورة: بالضرورة د

[١٧] الغير: غير د

[١٨] و هاهنا: فههنا ج

[١٩] بعض:

بعضها ط

[٢٠] للإضافة: لإضافة ط

[٢١] الأبوية: الأبوة هامش ص‌

[٢٢] و ذلك:+ محقق م.