الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٢٥٢ - الفصل التاسع (ط) فصل في مناسبة الحد و أجزائه

بهذه الصفة. و القائمة بهذه الصفة [١] من حيث هي بالقوة الموجودة بالفعل قوة هي قائمة بالقوة، فإن القوة من حيث هي قوة وجود بالفعل. و ربما كانت القوة أيضا موجودة بالقوة و هي القوة البعيدة [٢] من الفعل، ثم تصير بالفعل قوة قريبة.

فإن القوة القريبة على تكون الإنسان في الغذاء تكون بالقوة، ثم إذا صار ميتا صارت‌ [٣] تلك القوة القريبة موجودة بالفعل، و إنما يكون فعلها غير موجود [٤].

فإذن الحادة تحد [٥] بقائمة لا بالفعل‌ [٦] مطلقا، بل بالقوة. فلا تحد [٧] بنظير لها [٨] و لا أيضا بما ليس له حصول. فإن المحدود به قائم بالقوة، و ذلك له من حيث هو كذلك حصول‌ [٩] بالفعل، و بالحري إن عرفت الحادة و المنفرجة بالقائمة فإن القائمة تتحقق من المساواة و المماثلة و الوحدانية، و تانك تتحققان من الخروج عن المساواة.

و أما القائمة فتتحقق بذاتها. و لقد كان يمكن أن يقال: إن الحادة أصغر زاويتين مختلفتين تحدثان من قيام خط على خط، و المنفرجة أعظمهما [١٠]، و كان‌ [١١] حينئذ إذا حقق فقد أشير إلى القائمة، لأن الأكبر هو الذي يكون مثلا و زيادة، و الأصغر هو الذي ينقص عن المثل. فبالمثل‌ [١٢] تتحقق معرفة الصغر [١٣] و الكبر، و بالواحد [١٤] المتشابه‌ [١٥] تتحقق المتكثر الغير المتشابه المختلف.

فهكذا يجب أن يتصور الحال في أجزاء المحدودات، ثم يجب أن يتذكر [١٦] ما قلناه‌ [١٧] قبل أيضا في حال أجزاء المادة و علائقها.

[١] و القائمة بهذه الصفة: ساقطة من ج، ص، ط

[٢] البعيدة: القريبة م‌

[٣] صارت:

صار ط

[٤] موجود: موجودة ج

[٥] تحد: لا تحد ط

[٦] لا بالفعل: بالفعل ط

[٧] فلا تحد:

و لا تحد ص‌

[٨] بنظير لها: بنظيرتها ج، د، ص، ط؛+ بالقوة ج، هامش ص‌

[٩] حصول:

للحصول ص، ط

[١٠] أعظمهما: أعظمها ج، د، ص، ط

[١١] و كان: فكان ج، ص‌

[١٢] فبالمثل: و بالمثل ط

[١٣] الصغر: الصغير ط

[١٤] و الكبر و بالواحد: و الكبير بالواحد ط

[١٥] المتشابه: الغيز المتكثر بخ‌

[١٦] أن يتذكر: أن تكون تتذكر د

[١٧] ما قلناه: ما قلنا د.