الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٣٤٥ - الفصل الرابع (د) فصل في الصفات الأولى للمبدإ الواجب الوجود

و الذي جعله منهم واحدا فمنهم من جعل المبدأ الأول لا ذات الواحد، بل شيئا هو الواحد، مثل ماء أو هواء أو نار [١] أو غير ذلك.

و منهم من جعل المبدأ [٢] ذات الواحد من حيث هو واحد، لا شي‌ء عرض له الواحد، ففرق إذن بين ماهية [٣] يعرض لها [٤] الواحد و الموجود، و بين‌ [٥] الواحد و الموجود من حيث هو واحد [٦] و موجود [٧].

فنقول: إن واجب الوجود لا يجوز أن يكون على الصفة التي فيها تركيب حتى يكون هناك ماهية [٨] ما، و تكون تلك الماهية واجبة [٩] الوجود، فيكون لتلك الماهية معنى غير حقيقتها و ذلك المعنى وجوب الوجود مثلا إن كانت تلك الماهية أنه إنسان، فيكون أنه إنسان غير أنه‌ [١٠] واجب الوجود، فحينئذ [١١] لا يخلو [١٢] إما أن يكون لقولنا وجوب الوجود هناك حقيقة، أو لا يكون، و محال أن لا يكون لهذا المعنى حقيقة، و هي مبدأ كل حقيقة، بل هي تؤكد الحقيقة و تصححها [١٣].

فإن كان له‌ [١٤] حقيقة و هي غير تلك‌ [١٥] الماهية، فإن كان ذلك الوجوب من الوجود يلزمه أن يتعلق بتلك الماهية و لا يجب دونها، فيكون معنى واجب الوجود من حيث هو واجب الوجود يوجد بشي‌ء ليس هو، فلا يكون‌ [١٦] واجب الوجود، من حيث هو واجب الوجود، و بالنظر إلى‌ [١٧] ذاته من حيث هو واجب الوجود ليس‌ [١٨] بواجب الوجود، لأن له شيئا به يجب، و هذا محال إذا أخذ [١٩] مطلقا غير مقيد بالوجود الصرف الذي يلحق الماهية، و إذا أخذ لاحقا للماهية [٢٠] فإنه و إن كان قد يقارن‌ [٢١] ذلك‌ [٢٢] الشي‌ء فليست‌ [٢٣] تلك الماهية البتة

[٢] لا ذات الواحد .... من جعل المبدأ: ساقطة من م‌

[١] أو نار: و نار د

[٣] ماهية: ماهيته ص، م‌

[٤] لها: له ح، د، م‌

[٥] و بين: و من م‌

[٦] واحد: واجب د

[٧] و موجود:

ساقطة من ح، د، ص، ط، م‌

[٨] ماهية: ماهيته م‌

[٩] واجبة: واجب ح

[١٠] غير أنه: غيره‌

[١١] فحينئذ: محال ح، ص، ط؛ و محال د

[١٢] لا يخلو: و لا يخلو د

[١٣] و تصححها: فتصححها م‌

[١٤] كان له: كانت له م‌

[١٥] تلك: ذلك د

[١٦] فلا يكون: فيكون ب، ح، ص، ط

[١٧] إلى: فى ب، د، م‌

[١٨] ليس: ساقطة من د

[١٩] أخذ: أخذنا ح

[٢٠] للماهية:

لماهيته م؛ لماهية د

[٢١] يقارن: يفارق د، م‌

[٢٢] ذلك:+ ذلك ح

[٢٣] فليست: فليس ب، ط.