فتكون إذن الآحاد في جميعها متساوية و الثنائيات و الثلاثيات، فتكون أيضا [١] صورة الثلاثية موجودة في الرباعية، لكن الثلاثية صورة لنوع طبيعي، و الرباعية كذلك، فتكون الأنواع الطبيعية موجودة فيها أنواع أمور أخرى مخالفة. مثلا إذا كان عدد ما هو صورة للإنسان ثم عدد آخر [٢] صورة للفرس إما أكثر منه و إما أقل، فإن‌ [٣] كان أكثر منه كان نوع الإنسان موجودا في الفرس و إن كان أقل منه كان نوع الفرس موجودا في الإنسان، فيلزم أن تكون صورة أنواع قبل أنواع و صورة أنواع بعد أنواع إذا كانت أشد تركيبا منها و إن لم يأخذ تركيب الأنواع من الأنواع مأخذا غير متناه. ثم‌ [٤] كيف يكون عدد موجود له ترتيب ذاتي من الوحدانية و الثنائية يذهب إلى غير النهاية [٥] بالفعل و قد تبين‌ [٦] استحالة [٧] هذا.

و أما الذين يولدون العدد بالتكرير [٨] مع ثبات الوحدة [٩] للواحد [١٠] فليس يفهم للتكرير فيه معنى إلا إيجاد شي‌ء آخر غير الأول بالعدد، فإن كان العدد يفعله التكرير و ليس كل واحد من الأول و الثاني فيه‌ [١١] وحدة فليس الوحدة مبدأ تأليف عدد، فإن كان الأول من حيث هو أول وحدة، و الثاني من حيث هو ثان وحدة، فهناك وحدتان، فإن الوحدة [١٢] لا تتكرر إلا بأن تكون هناك مرة بعد مرة، و هذه المرة إما أن تكون زمانية أو ذاتية، فإن كانت زمانية و لم تعدم في الوسط فهي كما كانت إلا أنها [١٣] كررت، و إن عدمت‌ [١٤] ثم أوجدت‌ [١٥] فالموجدة [١٦] شخصية أخرى، و إن‌ [١٧] كانت ذاتية فذلك أبين. و قوم جعلوا الوحدة كالهيولى للعدد و قوم جعلوها كالصورة [١٨] لأنها تقال على الكل. و العجب من الفيثاغوريين‌ [١٩] إذ جعلوا [٢٠] الوحدات الغير المتجزئة مبادئ للمقادير [٢١]، و علموا أن المقادير تذهب إلى مذهب‌ [٢٢] في التجزؤ إلى غير النهاية.

[١] أيضا: إذن م‌

[٢] آخر: أخرى ب، ح، ص، ط

[٣] فإن: و إن م‌

[٤] م:

ساقطة من ب، ح، ص، ط، م‌

[٥] النهاية: نهاية م‌

[٦] تبين: بين د، م‌

[٧] استحالة:

فساد د

[٨] بالتكرير للتكرير، د

[٩] الوحدة: وحدة ح

[١٠] للواحد: للواحدة د: الواحدة ب، ص، م؛ الواحد ح

[١١] فيه: منه م‌

[١٢] الوحدة:+ الواحدة ب، د، ص، ط، م‌

[١٣] الا أنها: لا أنها ح، ص، ط، م‌

[١٤] عدمت: عددت د

[١٥] أوجدت: وجدت ح، ص، ط

[١٦] فالموجدة: فالوحدة ح، د، ص، ط

[١٧] و إن: فإن ط

[١٨] كالصورة:

كصورة ب، م‌

[١٩] الفيثاغوريين: الفيثاغورس د

[٢٠] جعلوا: جعل د

[٢١] للمقادير: المقادير ب‌

[٢٢] أن المقادير تذهب إلى مذهب: أن المقادير تذهب م؛ أنها تذهب ب، ح، ص، ط.