الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٣٨٥ - الفصل الثاني (ب) فصل في أن المحرك القريب للسماويات لا طبيعة و لا عقل ، بل نفس، و المبدأ الأبعد عقل
من أن حركة من كذا إلى كذا فهو من [١] كذا إلى كذا [٢]، فتعين مبدأ ما كليا إلى طرف آخر كلي بمقدار ما، موهوم [٣] كلي، و كذلك حتى تفنى الدائرة، فلا يبعد أن يتوهم أن تجدد الحركة يتبع [٤] تجدد هذا المعقول.
فنقول: و لا على هذه [٥] السبيل يمكن أن يتم [٦] أمر الحركة المستديرة، فإن هذا التأثير على هذا الوجه يكون صادرا عن الإرادة الكلية، و إن كانت على سبيل تجدد و انتقال [٧]، و الإرادة الكلية كيف كانت فإنما هي بالقياس إلى طبيعة مشترك [٨] فيها، و إن كانت إرادة لحركة تتبعها [٩] إرادة لحركة، و أما [١٠] هذه الحركة التي من هاهنا بعينه إلى هناك بعينه فليست أولى بأن [١١] تصدر عن تلك الإرادة من هذه الحركة التي من هناك إلى [١٢] حد ثالث، فنسبة جميع أجزاء الحركة المتساوية في الجزئية إلى واحد واحد من تلك الإرادات [١٣] الجزئية [١٤] العقلية المنتقلة واحدة، و ليس [١٥] جزء من ذلك [١٦] أولى بأن ينسب إلى واحد من تلك التصورات من أن لا ينسب، فنسبته إلى مبدئه و لا نسبته واحدة، فإنه بعد عن مبدئه [١٧] و لم يتميز، و لم يترجح [١٨] وجوده عن لا وجوده، و كل ما لم يجب عن علته فإنه لا يكون، كما قد [١٩] علمت.
و كيف [٢٠] يصح أن يقال: إن الحركة من" ا" إلى" ب" لزمت عن إرادة عقلية، و الحركة من" ب" إلى" ج" من إرادة أخرى عقلية، دون أن يلزم عن كل واحدة من تلك الإرادات [٢١] غير ما لزم من الأخرى [٢٢]، و يكون بالعكس فإن" ا" و" ب" و" ج" متشابهة بالنوع [٢٣]، و ليس شيء من الإرادات الكلية بحيث يعين [٢٤]" ا" دون
[١] فهو من: و من ب
[٢] فهو من كذا إلى كذا: ساقطة من د
[٣] موهوم: مرسوم ب، ح، ص، ط، م
[٤] يتبع: تبع ح، ص، ط
[٥] هذه: هذا ح، د، ص
[٦] يتم: يتوهم ح، ص
[٧] و انتقال: و الانتقال د
[٨] مشترك: مشتركة ح، د، ص، ط
[٩] حركة تتبعها:
الحركة تتبعها د؛ لا بحركة تتبعها ح
[١٠] حركة و أما: بحركة و أما ح، د؛ محركة و أما ه
[١١] بأن: أن ب، ح، د، ص، م
[١٢] هناك إلى: ساقطة من ح
[١٣] الإرادات: الإرادة ح، د، ص، ط
[١٤] الجزئية:
ساقطة من ب، ح، ص، ط، م
[١٥] و ليس: فليس ب، ح، د، ص، م
[١٦] جزء من ذلك: من ذلك جزء م
[١٧] عن مبدئه:+ بإمكان ح، د، ص، ط
[١٨] و لم يترجح: ساقطة من م؛+ بإمكان ب، ح
[١٩] قد: ساقطة من د، ص، م
[٢٠] و كيف: كيف ص
[٢١] الإرادات:
الإرادة د
[٢٢] من الأخرى: ساقطة من ب، ح، د، ص، م
[٢٣] بالنوع: فى النوع ب، ح، د، ص، ط، م
[٢٤] ا: الألف م.