و قال قوم: إن الوحدة إذا قارنت المادة صارت نقطة، و الثنائية [١] على ذلك القياس‌ [٢] إذا قارنتها فعلت خطأ و الثلاثية سطحا و الرباعية جسما، و لا [٣] يخلو إما أن تكون المادة لها مشتركة، أو تكون لكل واحد منها مادة أخرى، فإن كانت لها مادة [٤] واحدة فتصير [٥] المادة [٦] تارة نقطة، ثم تنقلب جسما [٧]، ثم تنقلب نقطة، و هذا مع استحالته‌ [٨] يوجب أن لا يكون كون النقطة مبدأ للجسم أولى من أن يكون‌ [٩] الجسم مبدأ للنقطة [١٠]، بل ربما [١١] يكونان من الأمور المتعاقبة على موضوع واحد و إن كانت‌ [١٢] موادها مختلفة فلا توجد في مادة الثنائية [١٣] وحدة، فلا تكون في مادة الثنائية ثنائية [١٤]، و يلزم أن لا تكون هذه الأشياء البتة معا.

و أما على مذهب التحقيق فليست النقطة موجودة إلا في الخط، الذي هو في السطح، الذي هو في الجسم‌ [١٥]، الذي هو في المادة، و ليست النقطة مبدأ إلا بمعنى الطرف، و أما بالحقيقة فالجسم هو المبدأ [١٦]، بمعنى أنه معروض له التناهي به. و العجب ممن جعل المبدأ الزيادة و النقصان، فجعل المضاف مبدأ، و المضاف هو أمر عارض لغيره من الموجودات و متأخر عن كل شي‌ء.

ثم كيف يمكنهم أن يجعلوا في الوجود كثرة؟ فإن الوحدة الثانية [١٧] التي توجد في الكثرة مضافة إلى الأولى‌ [١٨] إن كانت موجودة لذاتها، فبما ذا تباين وحدة وحدة؟ و واجب الوجود بذاته لا يتكثر و لا يباين شيئا إلا بالجوهر لا بالعدد، و إن جاءت‌ [١٩] بانقسام وحدة فليست‌ [٢٠] الوحدة إلا مقدارا، و إن جاءت‌ [٢١] بسبب آخر فالوحدة لها علة موجودة [٢٢] في طبيعتها و ليست من الأمور التي بذاتها و من المبادي التي توجد و لا سبب لها.

[١] الثنائية: ساقطة من ح، م‌

[٢] القياس:+ فإن الثنائية ح، د، ص، ط، م‌

[٣] و لا: فلا ب، ح، ص، ط، م‌

[٤] لها مادة:+ أخرى م‌

[٥] فتصير: فستصير م‌

[٦] المادة:

المادتان م‌

[٧] ثم تتقلب جسما: ساقطة من د

[٨] استحالته: استحالة م‌

[٩] أولى من أن يكون: أولى من كون د، ص، م؛ أولى من أن كون ح

[١٠] للنقطة: لنقطة ح، ص، ط

[١١] ربما هما ب، د، ص، ط؛ ساقطة من ب، م‌

[١٢] و إن كانت: فإن كان ح، ص، ط

[١٣] الثنائية: الثانية ب‌

[١٤] ثنائية: وحدتان ح: وحدة ص: ساقطة من ط؛ وحدتان فلا يوجد فى مادة الثنائية ثنائية د، م‌

[١٥] الجسم: صورة الجسم ح، د، ص، ط، م‌

[١٦] المبدأ:

كمبدإ ح، ص، ط

[١٧] الثانية: الثنائية ح، د، ص‌

[١٨] الأولى: الأول د، م‌

[١٩] جاءت:

حان م‌

[٢٠] فليست: ليست ح، ص، ط

[٢١] و إن جاءت: فإن جاءت ح، د، ه؛ و جاءت ط

[٢٢] موجودة: موجدة ب، ح، ص، ط.