الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٨٠ - الفصل الأول (ا) فصل في تعريف الجوهر و أقسامه بقول كلي

[الفصل الرابع‌] (د) فصل في تقديم الصورة على المادة في مرتبة الوجود

فقد صح أن المادة الجسمانية إنما تقوم بالفعل عند وجود الصورة، و أيضا فإن الصورة المادية ليست توجد مفارقة للمادة. فلا يخلو إما أن تكون بينهما علاقة المضاف فلا تعقل ماهية كل واحد منهما إلا مقولة [١] بالقياس إلى الآخر.

و ليس كذلك، فإنا نعقل كثيرا من الصور الجسمانية، و نحتاج إلى تكلف شديد حتى نثبت أن لها [٢] مادة، و كذلك هذه المادة نعقلها الجوهر المستعد، و لا نعلم من ذلك أن ما تستعد له يجب أن يكون فيه‌ [٣] منه شي‌ء بالفعل إلا ببحث و نظر.

نعم هي من‌ [٤] حيث‌ [٥] هي مستعدة مضافة إلى مستعد [٦] له و بينهما علاقة الإضافة، لكن كلامنا في مقايسة ما بين ذاتيهما [٧] دون ما يعرض لهما من إضافة أو يلزمهما [٨]، و قد عرفت كيف هذا.

و أيضا فإن كلامنا في الحال بين المادة و بين الصورة [٩] من حيث هي موجودة.

و الاستعداد لا يوجب علاقة مع شي‌ء هو موجود لا محالة، و إن كان يجوز

[١] مقولة: معقولة ج، د، ص، ط

[٢] لها: له م‌

[٣] فيه: ساقطة من ط.

[٤] نعم هى من: نعم من ج

[٥] حيث هى مستعدة: حيث مستعدة ط، م‌

[٦] مستعد: ساقطة من ط.

[٧] ذاتيهما: ذاتيها ط، م‌

[٨] يلزمهما: يلزمه م.

[٩] و بين الصورة: و الصورة م.