و غير الواجبة: هي التخيل و الفكر [٢]، فإنه ليس يجب لا محالة أن يكون تخيل و لا فكر أو فكر و لا تخيل و لكل‌ [٣] مبدإ حركة غاية لا محالة و المبدأ الذي لا بد منه في الحركة الإرادية له غاية لا بد منها، و المبدأ [٤] الذي منه بد قد توجد الحركة خالية عن غايته، فإن اتفق أن يتطابق‌ [٥] المبدأ الأقرب- و هو القوة المحركة- و المبدءان اللذان بعده- أعني الشوقية مع التخيل أو الشوقية مع الفكرية [٦]- كانت نهاية الحركة هي الغاية للمبادئ كلها، و كان ذلك غير عبث لا محالة.

و إن اتفق أن يختلف، أعني أن لا يكون‌ [٧] ما هو الغاية الذاتية للقوة المحركة غاية، ذاتية للقوة الشوقية، وجب ضرورة أن يكون للقوة الشوقية غاية أخرى بعد الغاية التي في القوة المحركة التي للعضو، و ذلك لأنا قد أوضحنا أن الحركة الإرادية لا تكون بلا شوق و كل ما هو شوق فهو شوق‌ [٨] لشي‌ء [٩]، و إذا [١٠] لم يكن لمنتهى الحركة كان لشي‌ء آخر غيره لا محالة، و إذا كان ذلك الشي‌ء يراد لأجله الحركة فيجب أن يكون بعد انتهاء الحركة [١١].

و كل‌ [١٢] نهاية تنتهي إليها [١٣] الحركة [١٤] أو تحصل بعد نهاية الحركة، و يكون الشوق التخيلي و الفكري قد تطابقا [١٥] عليها [١٦]، فبين أنها غاية إرادية، و ليست‌ [١٧] بعبث البتة، و كل نهاية تنتهي إليها [١٨] الحركة و تكون هي بعينها الغاية المتشوقة المتخيلة [١٩] و لا تكون المتشوقة [٢٠] بحسب الفكرة، فهي التي تسمى العبث.

و كل غاية ليست هي نهاية الحركة و مبدؤها تشوق تخيلي غير فكري، فلا يخلو [٢١]: إما أن يكون التخيل وحده هو المبدأ [٢٢] لحركة الشوق‌ [٢٣].

[١] هى: هو ب‌

[٢] و الفكر: و التفكر ح

[٣] و لكل: فلكل ح، ط

[٤] و المبدأ:

فالمبدأ ب:+ الأول د، ط

[٥] يتطابق: ساقطة من د

[٦] الفكرية: الفكرة ب، م‌

[٧] أن لا يكون: أن ما لا يكون م‌

[٨] فهو شوق: فشوق د

[٩] لشى‌ء: بشي‌ء ط

[١٠] و إذا: إذا د

[١١] انتهاء الحركة:+ نهاية د

[١٢] و كل: فكل ص‌

[١٣] إليها:

إليه ص‌

[١٤] الحركة:+ و كون انتهاء الحركة ب‌

[١٥] قد تطابقا: و التطابق د

[١٦] عليها: عليه ح، م‌

[١٧] و ليست: و ليس د

[١٨] إليها: إليه د

[١٩] المتخيلة: التخيلية ب، د، ص، ط، م‌

[٢٠] المتشوقة (الثانية):

للمتشوقة ب، د، م‌

[٢١] يخلو: يختلف ح، ص، ط

[٢٢] المبدأ: مبدأ ص‌

[٢٣] الشوق: المتشوق د.