الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٢١٣ - الفصل الثالث (ج) فصل في الفصل بين الجنس و المادة

[الفصل الثالث‌] (ج) فصل في الفصل بين الجنس و المادة

و الذي يلزمنا الآن هو أن نعرف طبيعة الجنس و النوع. فأما أن الجنس على كم شي‌ء يدل فقد كان يدل‌ [١] في زمان اليونانيين على معان كثيرة [٢]، و قد ذهب استعمالها في زماننا. فالجنس‌ [٣] في صناعتنا لا يدل إلا على المعنى المنطقي المعلوم، و على الموضوع، و ربما استعملنا لفظ الجنس مكان النوع‌ [٤] فقلنا [٥]: ليس كذا من جنس كذا أي من نوعه أو من جملة ما يشاركه في حده. و النوع أيضا ليس‌ [٦] يدل عندنا الآن في زماننا و عادتنا في الكتب العلمية إلا على النوع المنطقي، و على صور الأشياء.

و غرضنا الآن فيما يستعمله المنطقيون من ذلك فنقول: إن المعنى الذي يدل عليه بلفظة [٧] الجنس ليس يكون جنسا إلا على نحو من التصور، إذا تغير عنه و لو بأدنى اعتبار لم يكن جنسا، و كذلك كل واحد من الكليات المشهورة [٨].

و لنجعل بياننا في الجنس‌ [٩] و في‌ [١٠] مثال يكثر إشكاله على المتوسطين في النظر فنقول:

إن الجسم قد يقال له‌ [١١] إنه جنس الإنسان و قد يقال له‌ [١٢] إنه مادة الإنسان، فإن كان مادة الإنسان كان لا محالة جزءا من وجوده و استحال أن يحمل ذلك الجزء

[١] كان يدل: كان ط

[٢] كثيره: ساقطة من ص، م‌

[٣] فالجنس: و الجنس ص‌

[٤] مكان النوع: ساقطة من م‌

[٥] فقلنا: قلنا ط

[٦] ليس: ساقطة من ط

[٧] بلفظة:

بلفظ ج، د

[٨] المشهورة: المشهورات ج، ط

[٩] الجنس: الجسم ط

[١٠] و فى: فى د

[١١] له (الأولى): ساقطة من د، ط، م‌

[١٢] و قد يقال له: و يقال له ب؛ و قد ج، ص، ط.