الشفاء - الإلهيات

الفصل السادس (و) فصل في ابتداء القول في الواجب الوجود، و الممكن الوجود، و أن الواجب الوجود لا علة له، و أن الممكن الوجود معلول، و أن الواجب الوجود غير مكافئ لغيره في الوجود، و لا متعلق بغيره فيه

٣٧ ص

(٨)

الفصل السابع (ز) فصل في أن واجب الوجود واحد

٤٣ ص

(٩)

الفصل الثامن (ح) فصل في بيان الحق، و الصدق، و الذب عن أول الأقاويل ، في المقدمات الحقة

٤٨ ص

(١٠)

المقالة الثانية و فيها أربعة فصول

٥٥ ص

(١١)

الفصل الثاني (ب) فصل في تحقيق الجوهر الجسماني و ما يتركب منه

٦١ ص

(١٢)

الفصل الثالث (ج) فصل في أن المادة الجسمانية لا تتعرى عن الصورة

٧٢ ص

(١٣)

الفصل الرابع (د) فصل في تقديم الصورة على المادة في مرتبة الوجود

٨٠ ص

(١٤)

الفصل الأول (ا) فصل في تعريف الجوهر و أقسامه بقول كلي

٥٧ ص

(١٥)

المقالة الثالثة و فيها عشر فصول

٩١ ص

(١٦)

الفصل الأول (ا) فصل في الإشارة إلى ما ينبغي أن يبحث عنه من حال المقولات التسع و في عرضيتها

٩٣ ص

(١٧)

الفصل الثاني (ب) فصل في الكلام في الواحد

٩٧ ص

(١٨)

الفصل الثالث (ج) فصل في تحقيق الواحد و الكثير و إبانة أن العدد عرض

١٠٤ ص

(١٩)

الفصل الرابع (د) فصل في أن المقادير أعراض

١١١ ص

(٢٠)

الفصل الخامس (ه) فصل في تحقيق ماهية العدد، و تحديد أنواعه، و بيان أوائله

١١٩ ص

(٢١)

الفصل السادس (و) فصل في تقابل الواحد و الكثير

١٢٦ ص

(٢٢)

الفصل السابع (ز) فصل في أن الكيفيات أعراض

١٣٤ ص

(٢٣)

الفصل الثامن (ح) فصل في العلم و أنه عرض

١٤٠ ص

(٢٤)

الفصل التاسع (ط) فصل في الكيفيات التي في الكميات و إثباتها

١٤٥ ص

(٢٥)

الفصل العاشر (ى) فصل في المضاف

١٥٢ ص

(٢٦)

المقالة الرابعة و فيها ثلاثة فصول

١٦١ ص

(٢٧)

الفصل الأول (ا) فصل في المتقدم و المتأخر ، و في الحدوث

١٦٣ ص

(٢٨)

الفصل الثاني (ب) فصل في القوة و الفعل و القدرة و العجز و إثبات المادة لكل متكون

١٧٠ ص

(٢٩)

الفصل الثالث (ج) فصل في التام، و الناقص، و ما فوق التمام، و في الكل، و في الجميع

١٨٦ ص

(٣٠)

المقالة الخامسة و فيها تسعة فصول

١٩٣ ص

(٣١)

الفصل الأول (ا) فصل في الأمور العامة و كيفية وجودها

١٩٥ ص

(٣٢)

الفصل الثاني (ب) فصل في كيفية كون الكلية للطبائع الكلية و إتمام القول في ذلك، و في الفرق بين الكل و الجزء، و الكلي و الجزئي

٢٠٧ ص

(٣٣)

الفصل الثالث (ج) فصل في الفصل بين الجنس و المادة

٢١٣ ص

(٣٤)

الفصل الرابع (د) فصل في كيفية دخول المعاني الخارجة عن الجنس على طبيعة الجنس

٢٢٠ ص

(٣٥)

الفصل الخامس (ه) فصل في النوع

٢٢٨ ص

(٣٦)

الفصل السادس (و) فصل في تعريف الفصل و تحقيقه

٢٣٠ ص

(٣٧)

الفصل السابع (ز) فصل في تعريف مناسبة الحد و المحدود

٢٣٦ ص

(٣٨)

الفصل الثامن (ح) فصل في الحد

٢٤٣ ص

(٣٩)

الفصل التاسع (ط) فصل في مناسبة الحد و أجزائه

٢٤٨ ص

(٤٠)

المقالة السادسة و فيها خمسة فصول

٢٥٥ ص

(٤١)

الفصل الأول (ا) فصل في أقسام العلل و أحوالها

٢٥٧ ص

(٤٢)

الفصل الثاني (ب) فصل في حل ما يتشكك به على ما يذهب إليه أهل الحق من أن كل علة هي مع معلولها، و تحقيق الكلام في العلة الفاعلية

٢٦٤ ص

(٤٣)

الفصل الثالث (ج) فصل في مناسبة ما بين العلل الفاعلية و معلولاتها

٢٦٨ ص

(٤٤)

الفصل الرابع (د) فصل في العلل الأخرى العنصرية و الصورية و الغائية

٢٧٨ ص

(٤٥)

الفصل الخامس (ه) فصل في إثبات الغاية و حل شكوك قيلت في إبطالها، و الفرق بين الغاية و بين الضروري و تعريف الوجه الذي تتقدم به الغاية على سائر العلل و الوجه الذي تتأخر به

٢٨٣ ص

(٤٦)

المقالة السابعة و فيها ثلاثة فصول

٣٠١ ص

(٤٧)

الفصل الأول (ا) فصل في لواحق الواحدة من الهوية و أقسامها و لواحق الكثرة من الغيرية و الخلاف و أصناف التقابل المعروفة

٣٠٣ ص

(٤٨)

الفصل الثاني (ب) فصل في اقتصاص مذاهب الحكماء الأقدمين في المثل و مبادئ التعليميات و السبب الداعي إلى ذلك و بيان أصل الجهل الذي وقع لهم حتى زاغوا لأجله

٣١٠ ص

(٤٩)

الفصل الثالث (ج) فصل في إبطال القول بالتعليميات و المثل

٣١٧ ص

(٥٠)

المقالة الثامنة في معرفة المبدإ الأول للوجود كله و معرفة صفاته سبعة فصول

٣٢٥ ص

(٥١)

الفصل الأول (ا) فصل في تناهي العلل الفاعلية و القابلية

٣٢٧ ص

(٥٢)

الفصل الثاني (ب) فصل في شكوك تلزم ما قيل و حلها

٣٣٢ ص

(٥٣)

الفصل الثالث (ج) فصل في إبانة تناهي العلل الغائية و الصورية و إثبات المبدإ الأول مطلقا، و فصل القول في العلة الأولى مطلقا، و في العلة الأولى مقيدا، و بيان أن ما هو علة أولى مطلقة علة لسائر العلل

٣٤٠ ص

(٥٤)

الفصل الرابع (د) فصل في الصفات الأولى للمبدإ الواجب الوجود

٣٤٣ ص

(٥٥)

الفصل الخامس (ه) فصل كأنه توكيد و تكرار لما سلف من توحيد واجب الوجود و جميع صفاته السلبية على سبيل الإنتاج

٣٤٩ ص

(٥٦)

الفصل السادس (و) فصل في أنه تام بل فوق التام ، و خير، و مفيد كل شيء بعده، و أنه حق، و أنه عقل محض، و يعقل كل شيء ، و كيف ذلك، و كيف يعلم ذاته، و كيف يعلم الكليات ، و كيف يعلم الجزئيات، و على أي وجه لا يجوز أن يقال يدركها

٣٥٥ ص

(٥٧)

الفصل السابع (ز) فصل في نسبة المعقولات إليه، و في إيضاح أن صفاته الإيجابية و السلبية لا توجب في ذاته كثرة، و أن له البهاء الأعظم و الجلال الأرفع و المجد الغير المتناهي، و في تفصيل حال اللذة العقلية

الفصل الأول (ا) فصل في صفة فاعلية المبدإ الأول

٣٧٣ ص

(٦٠)

الفصل الثاني (ب) فصل في أن المحرك القريب للسماويات لا طبيعة و لا عقل ، بل نفس، و المبدأ الأبعد عقل

٣٨١ ص

(٦١)

الفصل الثالث (ح) فصل في كيفية صدور الأفعال من المبادي العالية، ليعلم من ذلك ما يجب أن يعلم من المحركات المفارقة المعقولة بذاتها المعشوقة

٣٩٣ ص

(٦٢)

الفصل الرابع (د) فصل في ترتيب وجود العقل و النفوس السماوية و الأجرام العلوية عن المبدإ الأول

٤٠٢ ص

(٦٣)

الفصل الخامس (ه) فصل في حال تكون الأسطقسات عن العلل الأوائل

٤١٠ ص

(٦٤)

الفصل السادس (و) فصل في العناية و بيان كيفية دخول الشر في القضاء الإلهي

٤١٤ ص

(٦٥)

الفصل السابع (ز) فصل في المعاد

٤٢٣ ص

(٦٦)

المقالة العاشرة و فيها خمسة فصول

٤٣٣ ص

(٦٧)

الفصل الأول (ا) فصل في المبدإ و المعاد بقول مجمل، و في الإلهامات و المنامات ، و الدعوات المستجابة، و العقوبات السماوية، و في أحوال النبوة، و في حال أحكام النجوم

٤٣٥ ص

(٦٨)

الفصل الثاني (ب) فصل في إثبات النبوة و كيفية دعوة النبي إلى الله تعالى، و المعاد إليه

٤٤١ ص

(٦٩)

الفصل الثالث (ج) فصل في العبادات و منفعتها في الدنيا و الآخرة

٤٤٣ ص

(٧٠)

الفصل الرابع (د) فصل في عقد المدينة و عقد البيت، و هو النكاح و السنن الكلية في ذلك

٤٤٧ ص

(٧١)

الفصل الخامس (ه) فصل في الخليفة و الإمام و وجوب طاعتهما، و الإشارة إلى السياسات و المعاملات و الأخلاق

الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٤٦٣

خليفة اللّه ٤٥٥ ١٦Vicarius Dei

الخلق ٣٧٩ ١٠، ١٥creatura

الخلقة ٣٧٩ ١٥Erentura

الخالق ٣٨٠ ٥creator

خلق ٢٨٧ ٢، ٥، ٤٢٩ ١٧

أخلاق ٤١٩ ٥mores

الخلاء ١٣٨ ٧inanitas

تخمين ١٨٨ ٤intentio

اختيار ٨ ١١، ١٧٤ ١٧، ١٧٩

٥ ٣٨٢ ١٠electio

مختار ٤٠١ ٨eligens

الخير ١٧ ٥bonum

تخيّل ١٠٥ ٢، ١٧٣ ١٤، ٢٨٥

١٧imaginatio

(د)

تدبير ٤١٥ ٣gubernatio

مدبّر ١٩ ٥، ٤١٢ ١٤gubernator

تدبير ٣٦٤ ٨dispositio

المداخلة ٣١٥ ٤contineri

إدراك ١٥٦ ١٠ ٣٣٧ ٥

appraehensio

درّاك ٢٣٦ ٧appraehendens

داع ٢٩٧ ١٧adducens

داع ٣٧٧ ١٤inductor

الدعاء ٤٣٩ ١٠oratio

الدعوة ٤٤١ ٣oratio

الدعوات ٤٣٥ ٤، ٤٣٨ ١٣

orationes

دليل ٦ ١٢، ١٧٠ ١٣signum

دليل ٥٢ ٦significativum

دلالة ٢٩ ٣assignatio

دلالة ٢٣٧ ١٢significatio

انظر: تضمن، التزام‌

دلالة ٣٠٦ ١٣، ١٤sensus

يدل ٢٩ ١٠significare

مدلول ٥٣ ١Significatum

استدلال من الأمور المحسوسة ٢١ ٣

testificatio sensibilium

دار ٣٠ ٢procedere circulariter

دور (بيان فيه) ٣٠ ٥

circularis) Probatio (

دورى (بيان) ١٩ ١٢

Circularis) argumentatio (

تدوير ٢٨٢ ١٤rotunditas

دورة ١٣١ ٨revolutio

مدار الفلك ٣٨٩ ١٦cursus caeli

دائم ٤٨ ٤aeternum

ديّن ٢٤٦ ٩castus

(ذ)

ذات ٥ ٥، ٢٤ ٥، ٤٣ ٤

essentia

بالذات ٢٥ ٦per essentiam