أن يفرض إليه مهاجرة و سفرة، و يجب أن يكون أشرف هذه‌ [١] العبادات من وجه هو [٢] ما يفرض متوليه أنه‌ [٣] مخاطب لله تعالى‌ [٤] و مناج إياه و صائر إليه و ماثل بين يديه، و هذا [٥] هو الصلاة [٦]. فيجب أن يسن للمصلي من الأحوال التي يستعد بها للصلاة ما جرت العادة بمؤاخذة [٧] الإنسان نفسه به عند لقاء الملك الإنساني من الطهارة و التنظيف‌ [٨]، و أن يسن في الطهارة و التنظيف‌ [٩] سننا بالغة، و أن يسن عليه فيها ما جرت العادة بمؤاخذة [١٠] نفسه به عند لقاء [١١] الملوك من الخشوع و السكون و غض‌ [١٢] البصر و قبض الأطراف و ترك الالتفات و الاضطراب، و كذلك‌ [١٣] يسن له في كل وقت من أوقات العبادة آدابا و رسوما محمودة، فهذه الأفعال‌ [١٤] ينتفع بها العامة من‌ [١٥] رسوخ ذكر الله تعالى‌ [١٦] و المعاد في أنفسهم، فيدوم لهم التثبت بالسنن و الشرائع بسبب ذلك‌ [١٧]، فإن‌ [١٨] لم يكن لهم‌ [١٩] مثل هذه المذكرات تناسوا جميع ذلك مع انقراض قرن أو قرنين، و ينفعهم أيضا في المعاد منفعة عظيمة فيما تنزه به أنفسهم على ما عرفته.

و أما الخاصة فأكثر منفعة هذه الأشياء إياهم في المعاد، و قد [٢٠] قررنا حال المعاد الحقيقي و أثبتنا أن السعادة في الآخرة مكتسبة بتنزيه النفس، و تنزيه‌ [٢١] النفس يبعدها [٢٢] عن اكتساب الهيئات البدنية المضادة لأسباب السعادة، و هذا [٢٣] التنزيه يحصل بأخلاق‌ [٢٤] و ملكات، و الأخلاق و الملكات تكتسب بأفعال من شأنها أن تصرف النفس عن البدن و الحس و تديم‌ [٢٥] تذكيرها [٢٦] للمعدن‌ [٢٧] الذي لها، فإذا كانت كثيرة الرجوع إلى ذاتها لم تنفعل من الأحوال البدنية، و مما يذكرها ذلك و يعينها عليه أفعال متعبة خارجة [٢٨] عن عادة الفطرة بل هي إلى التكلف‌ [٢٩] أقرب، فإنها تتعب البدن و القوى الحيوانية و تهزم‌ [٣٠] إرادتها من الاستراحة و الكسل و رفض العناء و إخماد الحرارة العزيزية و اجتناب الارتياض إلا في اكتساب أغراض‌

[١] هذه: ساقطة من ب‌

[٢] هو: ساقطة من ب‌

[٣] متوليه أنه: مقولها لأنه ب، د

[٤] تعالى: ساقطة من ب، د

[٥] و هذا: و هذه ص‌

[٦] الصلاة: الصلوات د

[٧] بمؤاخذة: بمؤاخذات ح، ص، ط

[٨] و التنظيف: و التنظف ب‌

[٩] و التنظيف: و التنظف ب‌

[١٠] بمؤاخذة: بمواخذته ح، ص، ط

[١١] لقاء: لقائه ب، د

[١٢] و غض: و غمض ب، د

[١٣] و كذلك: و كذلك د

[١٤] الأفعال:

الأحوال ب، ح، ص، ط

[١٥] من: فى ب، د

[١٦] تعالى: ساقطة من ب‌

[١٧] بسبب ذلك: بذلك د

[١٨] فإن: و إن ب، ح، ص، ط

[١٩] لهم: ساقطة من ب، د، ط

[٢٠] و قد: فقد ب، ح، ص، ط

[٢١] و تنزيه: و براءة د

[٢٢] ببعدها: بتعبدها ب، ح، ص، ط

[٢٣] و هذا: و هذه ح، ص، ط

[٢٤] بأخلاق: لأخلاق د

[٢٥] و تديم: و تدمم د

[٢٦] تذكيرها د: تذكرها ب، د

[٢٧] للمعدن: المعدن ب، د

[٢٨] خارجة: و خارجة ب، د

[٢٩] التكلف: التكليف د

[٣٠] و تهزم: و تهدم، ح، د، ص، ط؛ و تنهزم هامش ص.