الشفاء - الإلهيات

المقالة الأولى و فيها ثمانية فصول

الفصل الأول (ا) فصل في ابتداء طلب موضوع الفلسفة الأولى لتتبين إنيته في العلوم

الفصل الثاني (ب) فصل في تحصيل موضوع هذا العلم

الفصل الثالث (ج) فصل في منفعة هذا العلم و مرتبته و اسمه

الفصل الرابع (د) فصل في جملة ما يتكلم فيه في هذا العلم

الفصل الخامس (ه) فصل في الدلالة على الموجود و الشيء و أقسامهما الأول، بما يكون فيه تنبيه على الغرض

الفصل السادس (و) فصل في ابتداء القول في الواجب الوجود، و الممكن الوجود، و أن الواجب الوجود لا علة له، و أن الممكن الوجود معلول، و أن الواجب الوجود غير مكافئ لغيره في الوجود، و لا متعلق بغيره فيه

الفصل السابع (ز) فصل في أن واجب الوجود واحد

الفصل الثامن (ح) فصل في بيان الحق، و الصدق، و الذب عن أول الأقاويل ، في المقدمات الحقة

المقالة الثانية و فيها أربعة فصول

الفصل الثاني (ب) فصل في تحقيق الجوهر الجسماني و ما يتركب منه

الفصل الثالث (ج) فصل في أن المادة الجسمانية لا تتعرى عن الصورة

الفصل الرابع (د) فصل في تقديم الصورة على المادة في مرتبة الوجود

الفصل الأول (ا) فصل في تعريف الجوهر و أقسامه بقول كلي

المقالة الثالثة و فيها عشر فصول

الفصل الأول (ا) فصل في الإشارة إلى ما ينبغي أن يبحث عنه من حال المقولات التسع و في عرضيتها

الفصل الثاني (ب) فصل في الكلام في الواحد

الفصل الثالث (ج) فصل في تحقيق الواحد و الكثير و إبانة أن العدد عرض

الفصل الرابع (د) فصل في أن المقادير أعراض

الفصل الخامس (ه) فصل في تحقيق ماهية العدد، و تحديد أنواعه، و بيان أوائله

الفصل السادس (و) فصل في تقابل الواحد و الكثير

الفصل السابع (ز) فصل في أن الكيفيات أعراض

الفصل الثامن (ح) فصل في العلم و أنه عرض

الفصل التاسع (ط) فصل في الكيفيات التي في الكميات و إثباتها

الفصل العاشر (ى) فصل في المضاف

المقالة الرابعة و فيها ثلاثة فصول

الفصل الأول (ا) فصل في المتقدم و المتأخر ، و في الحدوث

الفصل الثاني (ب) فصل في القوة و الفعل و القدرة و العجز و إثبات المادة لكل متكون

الفصل الثالث (ج) فصل في التام، و الناقص، و ما فوق التمام، و في الكل، و في الجميع

المقالة الخامسة و فيها تسعة فصول

الفصل الأول (ا) فصل في الأمور العامة و كيفية وجودها

الفصل الثاني (ب) فصل في كيفية كون الكلية للطبائع الكلية و إتمام القول في ذلك، و في الفرق بين الكل و الجزء، و الكلي و الجزئي

الفصل الثالث (ج) فصل في الفصل بين الجنس و المادة

الفصل الرابع (د) فصل في كيفية دخول المعاني الخارجة عن الجنس على طبيعة الجنس

الفصل الخامس (ه) فصل في النوع

الفصل السادس (و) فصل في تعريف الفصل و تحقيقه

الفصل السابع (ز) فصل في تعريف مناسبة الحد و المحدود

الفصل الثامن (ح) فصل في الحد

الفصل التاسع (ط) فصل في مناسبة الحد و أجزائه

المقالة السادسة و فيها خمسة فصول

الفصل الأول (ا) فصل في أقسام العلل و أحوالها

الفصل الثاني (ب) فصل في حل ما يتشكك به على ما يذهب إليه أهل الحق من أن كل علة هي مع معلولها، و تحقيق الكلام في العلة الفاعلية

الفصل الثالث (ج) فصل في مناسبة ما بين العلل الفاعلية و معلولاتها

الفصل الرابع (د) فصل في العلل الأخرى العنصرية و الصورية و الغائية

الفصل الخامس (ه) فصل في إثبات الغاية و حل شكوك قيلت في إبطالها، و الفرق بين الغاية و بين الضروري و تعريف الوجه الذي تتقدم به الغاية على سائر العلل و الوجه الذي تتأخر به

المقالة السابعة و فيها ثلاثة فصول

الفصل الأول (ا) فصل في لواحق الواحدة من الهوية و أقسامها و لواحق الكثرة من الغيرية و الخلاف و أصناف التقابل المعروفة

الفصل الثاني (ب) فصل في اقتصاص مذاهب الحكماء الأقدمين في المثل و مبادئ التعليميات و السبب الداعي إلى ذلك و بيان أصل الجهل الذي وقع لهم حتى زاغوا لأجله

الفصل الثالث (ج) فصل في إبطال القول بالتعليميات و المثل

المقالة الثامنة في معرفة المبدإ الأول للوجود كله و معرفة صفاته سبعة فصول

الفصل الأول (ا) فصل في تناهي العلل الفاعلية و القابلية

الفصل الثاني (ب) فصل في شكوك تلزم ما قيل و حلها

الفصل الثالث (ج) فصل في إبانة تناهي العلل الغائية و الصورية و إثبات المبدإ الأول مطلقا، و فصل القول في العلة الأولى مطلقا، و في العلة الأولى مقيدا، و بيان أن ما هو علة أولى مطلقة علة لسائر العلل

الفصل الرابع (د) فصل في الصفات الأولى للمبدإ الواجب الوجود

الفصل الخامس (ه) فصل كأنه توكيد و تكرار لما سلف من توحيد واجب الوجود و جميع صفاته السلبية على سبيل الإنتاج

الفصل السادس (و) فصل في أنه تام بل فوق التام ، و خير، و مفيد كل شيء بعده، و أنه حق، و أنه عقل محض، و يعقل كل شيء ، و كيف ذلك، و كيف يعلم ذاته، و كيف يعلم الكليات ، و كيف يعلم الجزئيات، و على أي وجه لا يجوز أن يقال يدركها

الفصل السابع (ز) فصل في نسبة المعقولات إليه، و في إيضاح أن صفاته الإيجابية و السلبية لا توجب في ذاته كثرة، و أن له البهاء الأعظم و الجلال الأرفع و المجد الغير المتناهي، و في تفصيل حال اللذة العقلية

المقالة التاسعة

الفصل الأول (ا) فصل في صفة فاعلية المبدإ الأول

الفصل الثاني (ب) فصل في أن المحرك القريب للسماويات لا طبيعة و لا عقل ، بل نفس، و المبدأ الأبعد عقل

الفصل الثالث (ح) فصل في كيفية صدور الأفعال من المبادي العالية، ليعلم من ذلك ما يجب أن يعلم من المحركات المفارقة المعقولة بذاتها المعشوقة

الفصل الرابع (د) فصل في ترتيب وجود العقل و النفوس السماوية و الأجرام العلوية عن المبدإ الأول

الفصل الخامس (ه) فصل في حال تكون الأسطقسات عن العلل الأوائل

الفصل السادس (و) فصل في العناية و بيان كيفية دخول الشر في القضاء الإلهي

الفصل السابع (ز) فصل في المعاد

المقالة العاشرة و فيها خمسة فصول

الفصل الأول (ا) فصل في المبدإ و المعاد بقول مجمل، و في الإلهامات و المنامات ، و الدعوات المستجابة، و العقوبات السماوية، و في أحوال النبوة، و في حال أحكام النجوم

الفصل الثاني (ب) فصل في إثبات النبوة و كيفية دعوة النبي إلى الله تعالى، و المعاد إليه

الفصل الثالث (ج) فصل في العبادات و منفعتها في الدنيا و الآخرة

الفصل الرابع (د) فصل في عقد المدينة و عقد البيت، و هو النكاح و السنن الكلية في ذلك

الفصل الخامس (ه) فصل في الخليفة و الإمام و وجوب طاعتهما، و الإشارة إلى السياسات و المعاملات و الأخلاق

فهرس المصطلحات

الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٣٠٢ - المقالة السابعة و فيها ثلاثة فصول

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة