فإن كانت بوحدانيتها فإما أن لا يحتاج‌ [١] فيما يكون منها إلا إلى الخروج بالفعل لذلك فقط، و هذا هو الذي بالحري أن يسمى موضوعا بالقياس إلى ما هو فيه، و يجب أن يكون لمثل‌ [٢] هذا بنفسه بالفعل قوام، فإنه إن لم يكن له قوام لم يجز أن يكون متهيئا [٣] لقبول‌ [٤] الحاصل فيه، بل يجب أن يكون قائما بالفعل، فإن كان إنما يصير قائما بما يحله فقد كان فيه شي‌ء [٥] يحله قبل ما حله ثانيا به يقوم‌ [٦]، و إما [٧] أن يكون الثاني ليس مما يقومه بل مضافا إليه أو يكون‌ [٨] وروده يبطل ما كان يقيمه قبله فيكون قد استحال، و قد فرضناه‌ [٩] لم يستحل.

فهذا قسم. و أما إن كان‌ [١٠] يحتاج إلى زيادة شي‌ء، فإما أن يكون إلى حركة فقط، إما [١١] مكانية و إما حركة كيفية أو حركة كمية أو وضعية أو جوهرية، و إما إلى فوات أمر [١٢] آخر من‌ [١٣] جوهره‌ [١٤] من كم أو كيف‌ [١٥] أو غير ذلك‌ [١٦].

و أما الذي يكون بمشاركة غيره فيكون لا محالة فيه اجتماع و تركيب، فإما أن يكون تركيب من اجتماع فقط، و إما أن يكون مع ذلك استحالة في الكيف. و كل ما فيه تغير [١٧] فإما أن ينتهي إلى الغاية بتغير واحد، أو بتغيرات كثيرة. و قد جرت العادة بأن يسمى الذي يكون الكون منه‌ [١٨] بالتركيب و هو في الشي‌ء أسطقسا، و هو الذي ينحل إليه أخيرا [١٩]، فإن كان جسمانيا فهو أصغر [٢٠] ما ينتهي إليه القاسم في القسمة إلى المختلفات الصور [٢١] الموجودة فيه و قد حد بأنه الذي منه و من غيره تركب‌ [٢٢] الشي‌ء و هو فيه بالذات و لا ينقسم بالصورة.

[١] ألا يحتاج: أن يكون يحتاج د

[٢] لمثل: بمثل ح

[٣] متهيئا: مهيأ ب، ح، د، ص، م‌

[٤] لقبول: لحصول ب، ح، م:+ و حصول ص‌

[٥] شي:+ بقربه د

[٦] يقوم: يتقوم د، ص، ط

[٧] و إما: فإما د، ص، ط، م‌

[٨] أو يكون: و يكون د

[٩] و قد فرضناه: و فرضناه ب، د، م‌

[١٠] إن كان: كان ح، ص، ط

[١١] إما: ساقطة ب، ح، ص، ط، م‌

[١٢] أمر:

ساقطة من م‌

[١٣] آخر من، آخر عرض ب، ص: آخر عن ح، ط

[١٤] آخر من جوهره: آخر عرض بمرة م.

[١٥] أو كيف: ساقطة من ب، د، م‌

[١٦] ذلك:+ عرض مرة من كم أو غير ذلك د

[١٧] تغير:

تغيير د

[١٨] منه:+ يتغير ط

[١٩] أخيرا: أجزاء د

[٢٠] أصغر: أصغرها د

[٢١] الصورة:

الصورة ح، د، ص، ط، م‌

[٢٢] تركب: ركب د: تركيب ح، ص، ط.