جميع ما كانت اعتقدته من الأحوال‌ [١] الأخروية، و تكون الآلة [٢] يمكنها بها [٣] التخيل شيئا من الأجرام السماوية فتشاهد جميع ما قيل لها في الدنيا من أحوال القبر و البعث و الخيرات الأخروية، و تكون الأنفس الردية أيضا تشاهد العقاب بحسب ذلك المصور لهم في الدنيا و تقاسيه، فإن الصور [٤] الخيالية [٥] ليست تضعف عن الحسية بل تزداد [٦] عليها تأثيرا و صفاء [٧] كما يشاهد في المنام، فربما كان المحلوم‌ [٨] به أعظم شأنا في بابه من المحسوس، على أن الأخروي‌ [٩] أشد استقرارا من الموجود [١٠] في المنام بحسب قلة العوائق و تجرد النفس و صفاء القابل، و ليست‌ [١١] الصورة التي ترى في المنام، بل و لا [١٢] التي‌ [١٣] تحس في اليقظة، كما علمت، إلا المرتسمة في النفس. إلا أن أحدهما [١٤] يبتدئ من باطن و ينحدر إليه، و الثاني يبتدئ من خارج و يرتفع إليه، فإذا ارتسم في النفس تم هناك الإدراك‌ [١٥] المشاهد، و إنما [١٦] يلذ و يؤذي بالحقيقة هذا المرتسم في النفس لا الموجود من خارج‌ [١٧]، فكلما [١٨] ارتسم في النفس فعل فعله و إن‌ [١٩] لم يكن يسبب‌ [٢٠] من خارج، فإن السبب الذاتي هو هذا المرتسم، و الخارج هو سبب‌ [٢١] بالعرض‌ [٢٢] أو سبب السبب‌ [٢٣].

فهذه هي السعادة [٢٤] و الشقاوة الخسيستان‌ [٢٥] اللتان‌ [٢٦] بالقياس إلى الأنفس الخسيسة، و أما [٢٧] الأنفس المقدسة فإنها تبعد عن مثل هذه الأحوال و تتصل بكمالاتها [٢٨] بالذات و تنغمس في اللذة الحقيقية، و تتبرأ عن‌ [٢٩] النظر إلى ما خلفها، و إلى المملكة [٣٠] التي كانت لها، كل التبري. و لو كان بقي فيها من ذلك أثر [٣١] اعتقادي أو خلقي تأذت به‌ [٣٢]، و تخلفت لأجله عن درجة العليين‌ [٣٣] إلى أن تنفسخ و تزول‌ [٣٤].

[١] الأحوال: أحوال د

[٢] التي: ساقطة من د

[٣] بها: به ب، ح، د

[٤] الصور: الصورة ح، د، ص‌

[٥] الخيالية: الخالية د

[٦] تزداد: يراد د

[٧] و صفاء: و صفاها د

[٨] المحلوم: المحكوم د

[٩] الأخروى: الأخرى ب، ح، ص، ط

[١٠] الموجود: الموجودة ب، د، ص‌

[١١] و ليست:

و ليس د

[١٢] و لا: ساقطة من ب، د

[١٣] التي: و التي ب، د

[١٤] أحدهما: أحدها ب‌

[١٥] الادراك: ساقطة من د

[١٦] و إنما: إنما ح، ص، ط

[١٧] من خارج: فى خارج ح؛ فى الخارج د، ص، ط

[١٨] فكلما: و كلما ص‌

[١٩] و ان: ساقطة من د

[٢٠] بسبب: سبب ب؛ له سبب د، ص‌

[٢١] هو سبب: سبب من ب، د

[٢٢] بالعرض: ما يعرض ح

[٢٣] السبب: للسبب ب‌

[٢٤] السعادة: ساقطة من د

[٢٥] الخسيستان: الخسيسان ح، د ص، ط

[٢٦] اللتان: و اللتان ب‌

[٢٧] و أما: فأما: د

[٢٨] بكمالاتها: بكمالها ب، ح، د، ص‌

[٢٩] عن: من ب‌

[٣٠] المملكة: الملكة ب، ح، د، ط

[٣١] من ذلك أثر: أثر من ذلك د

[٣٢] به: ساقطة من د

[٣٣] للعليين: عليين ب؛ عليان د

[٣٤] و تزول: ساقطة من ب، ح، د، ص.