بل أن تحصل التوسط، و ملكة التوسط [١] كأنها [٢] موجودة للقوة الناطقة و للقوى‌ [٣] الحيوانية معا، أما القوى‌ [٤] الحيوانية فبأن‌ [٥] تحصل فيها هيئة الإذعان، و أما القوة [٦] الناطقة فبأن تحصل فيها هيئة الاستعلاء و الانفعال، كما أن ملكة الإفراط و التفريط موجودة للقوة الناطقة و للقوى‌ [٧] الحيوانية معا، و لكن بعكس هذه النسبة. و معلوم أن الإفراط و التفريط هما مقتضى‌ [٨] القوى‌ [٩] الحيوانية، و إذا قويت القوى‌ [١٠] الحيوانية و حصل لها ملكة استعلائية حدثت‌ [١١] في النفس الناطقة هيئة إذعانية و أثر انفعالي قد رسخ في النفس الناطقة من شأنها أن يجعلها قوية العلاقة مع البدن شديدة الانصراف إليه.

و أما ملكة التوسط فالمراد منها التنزيه عن الهيئات الانقيادية و تبقية النفس الناطقة على جبلتها مع إفادة هيئة الاستعلاء و التنزه‌ [١٢]، و ذلك غير مضاد لجوهرها و لا مائل بها إلى جهة البدن، بل عن جهته، فإن المتوسط [١٣] يسلب عنه‌ [١٤] الطرفان‌ [١٥] دائما. ثم جوهر النفس إنما كان البدن هو الذي يغمره و يلهيه، و يغفله عن الشوق الذي يخصه، و عن‌ [١٦] طلب الكمال الذي له، و عن الشعور بلذة الكمال إن حصل له، و الشعور [١٧] بألم الكمال‌ [١٨] إن قصر عنه، لا بأن النفس منطبعة في البدن أو منغمسة [١٩] فيه، و لكن العلاقة [٢٠] التي كانت بينهما [٢١] و هو الشوق الجبلي إلى تدبيره و الاشتغال بآثاره و بما [٢٢] تورده‌ [٢٣] عليه من عوارضه، و بما يتقرر فيه من ملكات‌ [٢٤] مبدؤها البدن، فإذا فارق و فيه الملكة الحاصلة بسبب الاتصال به كان‌ [٢٥] قريب الشبه من حاله‌ [٢٦] و هو فيه، فبما ينقص من ذلك تزول غفلته عن حركة الشوق الذي له إلى كماله‌ [٢٧]، و بما يبقى‌ [٢٨] منه معه يكون‌ [٢٩] محجوبا عن‌ [٣٠] الاتصال الصرف بمحل‌ [٣١] سعادته‌ [٣٢]، و يحدث هناك من الحركات المشوشة [٣٣] ما يعظم‌

[١] التوسط و ملكة التوسط: ساقطة من ط

[٢] كأنها: كان د

[٣] الناطقة و للقوى: ساقطة من د

[٤] القوى: القوى ح، د، ص، ط

[٥] فبأن: بأن د

[٦] القوة: للقوة د

[٧] و للقوى: و للقوة د

[٨] مقتضى: مقتضيا ب، ح، ص، ط

[٩] للقوى: القوة ط

[١٠] قويت القوى: قويت القوة ط

[١١] حدثت: حدث ب‌

[١٢] و التنزه: و التبرئة ط

[١٣] المتوسط: التوسط ح، ص‌

[١٤] عنه: منه د

[١٥] الطرفان: الطرف د

[١٦] و عن: عن د

[١٧] و الشعور: أو الشعور ب‌

[١٨] الكمال: النقصان ص‌

[١٩] أو منغمسة: و منغمسة ح

[٢٠] العلاقة: للعلاقة ص‌

[٢١] بينهما: بينها د

[٢٢] و بما: و ما ب؛ و ربما د

[٢٣] نورده: نوردها د

[٢٤] من ملكات: ملكات د

[٢٥] كان: و كان د

[٢٦] حاله:+ لها ص‌

[٢٧] إلى كماله: الكمال ح

[٢٨] يبقى: بقى ب‌

[٢٩] يكون: فيكون د

[٣٠] عن: عنه ب، ط

[٣١] بمحل: لمحل ب، د

[٣٢] سعادته: ساقطة من ب، د، ط

[٣٣] المشوشة: المتشوة ب، ح، ص، ط.