للاتصال‌ [١] و تبديل الزمهرير للمزاج‌ [٢]، فيكون مثلنا [٣] حينئذ مثل الخدر الذي أومأنا إليه فيما سلف، أي‌ [٤] الذي قد [٥] عملت‌ [٦] فيه نار أو زمهرير [٧]، فمنعت المادة الملابسة [٨] وجه الحس عن الشعور به فلم يتأذ، ثم عرض أن زال العائق‌ [٩] فشعر بالبلاء العظيم. و أما إذا كانت القوة العقلية بلغت من النفس حدا من الكمال يمكنها به إذا فارقت البدن أن تستكمل‌ [١٠] الاستكمال التام‌ [١١] الذي لها أن تبلغه، كان مثلها مثل الخدر الذي أذيق المطعم‌ [١٢] الألذ و عرض للحالة [١٣] الأشهى و كان لا يشعر به، فزال عنه الخدر و طالع‌ [١٤] اللذة العظيمة دفعة، و تكون تلك اللذة لا من جنس اللذة الحسية و الحيوانية بوجه‌ [١٥]، بل لذة تشاكل الحال‌ [١٦] الطيبة التي هي للجواهر الحية المحضة، و هي أجل من كل لذة و أشرف.

فهذه‌ [١٧] هي‌ [١٨] السعادة و تلك هي الشقاوة، و تلك الشقاوة ليست تكون لكل واحد من الناقصين، بل للذين اكتسبوا للقوة العقلية التشوق‌ [١٩] إلى كمالها و ذلك عند ما يبرهن لهم أن من شأن النفس إدراك ماهية الكل بكسب المجهول من المعلوم و الاستكمال بالفعل، فإن ذلك ليس فيها بالطبع الأول، و لا أيضا في‌ [٢٠] سائر القوى، بل شعور أكثر القوى بكمالاتها أنما يحدث بعد أسباب. و أما النفوس و القوى الساذجة الصرفة، فكأنها هيولى موضوعة لم تكتسب البتة هذا الشوق‌ [٢١]، لأن هذا الشوق أنما يحدث حدوثا و ينطبع في جوهر النفس إذا برهن‌ [٢٢] للقوة النفسانية أن هاهنا أمورا يكتسب العلم بها بالحدود الوسطى على ما عملت. و أما قبل ذلك فلا يكون، لأن هذا الشوق يتبع رأيا، إذ كل شوق يتبع رأيا، و ليس هذا الرأي للنفس رأيا [٢٣] أوليا بل رأيا مكتسبا. فهؤلاء إذا اكتسبوا [٢٤] هذا الرأي، لزم النفس ضرورة هذا الشوق، و إذا [٢٥] فارقت‌ [٢٦] و لم‌ [٢٧] يحصل معها [٢٨] ما تبلغ‌ [٢٩] به‌ [٣٠] بعد الانفصال التام‌

[١] للاتصال: اتصال ب؛+ و تبديلها ب، ح، د، ط

[٢] للمزاج: المزاج ب، د، ط

[٣] مثلنا: مثلها د، ص، ط

[٤] اى: أو ب د،

[٥] قد: ساقطة من د، ص، ط

[٦] عملت: عمل ب، د، ص، ط

[٧] أو زمهرير: فزمهرير ح

[٨] الملابسة: اللامسة ب، د، ص‌

[٩] أن زال العائق:

إزالة المائق د

[١٠] تستكمل: يستكملها د

[١١] التام: ساقطة من ب، ح، د، ص‌

[١٢] المطعم:

الطعم د، ط

[١٣] للحالة: الحالة د

[١٤] و طالع: فطالع ب، د

[١٥] بوجه: بوجهه ب‌

[١٦] الحال:

الحالة ح، د، ص، ط

[١٧] فهذه: و هذا ط؛ فهذا ب، د، ص‌

[١٨] هى: هو ب، د، ص، ط

[١٩] التشوق: الشوق ح، ص‌

[٢٠] فى: ساقطة من د

[٢١] هذا الشوق: هذا د

[٢٢] برهن: تبرهن ب‌

[٢٣] للنفس رأيا: للنفس ب‌

[٢٤] اكتسبوا: كسبوا د

[٢٥] و إذا: فإذا ب، د، ص‌

[٢٦] فارقت: فارق ب، د، ط

[٢٧] و لم: فلم د

[٢٨] معها: معه ب، د، ح

[٢٩] ما تبلغ: ما تبع ح

[٣٠] به: ساقطة من ب، د، ط.