بالجملة يهمها [١] شي‌ء [٢]، و يدعوها [٣] داع و يعرض لها [٤] إيثار. و لا لك سبيل إلى أن تنكر الآثار العجيبة في تكون العالم، و أجزاء السماوات‌ [٥]، و أجزاء الحيوان و النبات‌ [٦]، مما لا يصدر ذلك اتفاقا، بل يقتضي تدبيرا ما، فيجب أن يعلم أن العناية هي كون الأول عالما لذاته بما عليه الوجود في نظام الخير، و علة لذاته للخير و الكمال بحسب الإمكان، و راضيا به على النحو المذكور، فيعقل نظام الخير على الوجه‌ [٧] الأبلغ في الإمكان، فيفيض عنه ما يعقله نظاما و خيرا على الوجه الأبلغ الذي يعقله فيضانا على أتم تأدية إلى النظام، بحسب الإمكان، فهذا هو معنى العناية.

و اعلم أن الشر يقال على وجوه‌ [٨]: فيقال‌ [٩] شر، لمثل النقص الذي هو الجهل و الضعف و التشويه في الخلقة [١٠]، و يقال: شر [١١]، لما هو مثل الألم و الغم الذي يكون‌ [١٢] إدراك ما بسبب‌ [١٣] لا فقد سبب فقط. فإن السبب المنافي للخير المانع للخير، و الموجب لعدمه، ربما كان مباينا لا يدركه المضرور، كالسحاب إذا ظلل فمنع شروق الشمس عن المحتاج إلى‌ [١٤] أن يستكمل بالشمس‌ [١٥]. فإن كان هذا المحتاج دراكا، أدرك أنه‌ [١٦] غير منتفع‌ [١٧] و لم يدرك من حيث يدرك‌ [١٨] ذلك أن السحاب قد حال، بل من حيث هو مبصر و ليس هو من حيث هو مبصر متأذيا بذلك، متضررا أو منتقصا [١٩] بل من حيث هو شي‌ء آخر، و ربما كان مواصلا يدركه مدرك عدم السلامة كمن‌ [٢٠] يتألم‌ [٢١] بفقدان‌ [٢٢] اتصال عضو بحرارة ممزقة [٢٣]، فإنه من حيث يدرك‌ [٢٤] فقدان الاتصال بقوة في نفس ذلك العضو، يدرك المؤذي الحار أيضا، فيكون قد اجتمع هناك إدراكان: إدراك على نحو ما سلف من إدراكنا الأشياء العدمية، و إدراك على ما نحو [٢٥] سلف من إدراكنا الأمور الوجودية و هذا المدرك الوجودي ليس شرا

[١] يهمها: تهيئ د، ط

[٢] شي‌ء: ساقطة من ب؛ لشي‌ء د

[٣] و يدعوها:+ شي‌ء ح

[٤] لها:

عليها م؛+ عليها ص‌

[٥] السماوات: السماويات ب، ص، ط، م‌

[٦] الحيوان و النبات: النبات و الحيوان د، م‌

[٧] الوجه:+ الأكمل د

[٨] يقال على وجوه: على وجوه يقال م‌

[٩] فيقال: ساقطة من م‌

[١٠] الخلقة: الحقة د

[١١] شر: ساقطة من ط

[١٢] يكون:+ هناك ح، د، ص، ط، م‌

[١٣] بسبب: لسبب ص‌

[١٤] إلى: فى د

[١٥] بالشمس: بالتسخين ص‌

[١٦] أنه: بأنه ح، ط

[١٧] منتفع:+ به ح، د، ص، ط

[١٨] يدرك: يدركه ب، ح، ص، ط

[١٩] أو منتقصا: و منتقصا د؛ ساقطة من ب‌

[٢٠] كمن: لمن ط

[٢١] يتألم: تألم د

[٢٢] بفقدان: لفقدان د

[٢٣] ممزقة: محرقة ح، د

[٢٤] يدرك:+ مثلا م‌

[٢٥] نحو: ساقطة من ب، د، ط.