الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ١٨٨ - الفصل الثالث (ج) فصل في التام، و الناقص، و ما فوق التمام، و في الكل، و في الجميع

و التوسط هو أتم ما يمكن أن يقع في ترتيب مثله، و لا يكون ذلك إلا للعدد و لا يكون منحصرا إلا في الثلاثية [١].

و إذا أشرنا إلى هذا المبلغ فلنعرض عنه، فليس من‌ [٢] عادتنا أن نتكلم‌ [٣] في مثل هذه الأشياء التي تبنى‌ [٤] على تخمينات‌ [٥] إقناعية و ليست من طرق‌ [٦] القياسات العلمية.

بل نقول: إن الحكماء أيضا قد [٧] نقلوا التام‌ [٨] إلى حقيقة الوجود، فقالوا من وجه: إن التام هو الذي ليس شي‌ء [٩] من شأنه أن يكمل به وجوده‌ [١٠] بما [١١] ليس له بل كل ما هو كذلك فهو حاصل له و قالوا من وجه آخر: إن التام‌ [١٢] هو الذي بهذه الصفة مع شرط أن وجوده بنفسه على أكمل ما يكون له هو وحده‌ [١٣] حاصل له و ليس منه إلا ما له، و ليس ينسب إليه من جنس الوجود شي‌ء فضل على ذلك الشي‌ء [١٤] نسبة [١٥] أولية [١٦] لا بسبب غيره.

و فوق التمام‌ [١٧] ما له الوجود الذي ينبغي له، و يفضل عنه الوجود لسائر الأشياء كان له وجوده الذي ينبغي‌ [١٨] له، و له الوجود الزائد الذي ليس ينبغي له، و لكن يفضل عنه للأشياء و ذلك من ذاته.

ثم جعلوا هذا [١٩] مرتبة المبدأ الأول الذي هو فوق التمام، و من وجوده في ذاته لا بسبب غيره يفيض الوجود [٢٠] فاضلا عن وجوده على‌ [٢١] الأشياء كلها.

[١] الثلاثية: الثلاثة ط

[٢] من: فى ب‌

[٣] نتكلم: ننظر د، م‌

[٤] نبنى: فتبنى د، ص، ط

[٥] تخمينات: تحسينات ب، هامش ص‌

[٦] طرق: طريق ب‌

[٧] قد: فقد د

[٨] التام: التمام ط

[٩] شى‌ء: ساقطة من م‌

[١٠] وجوده: وجود م‌

[١١] بما: ما ج؛ ساقطة من ب، ص، م‌

[١٢] التام: التمام د

[١٣] هو وحده: هو ب، م؛ وحده هو د

[١٤] الشى‌ء: ساقطة من ب؛ شى‌ء ج، د

[١٥] نسبة: نسبته ب، د، ط؛ بسببه م‌

[١٦] أولية: أوله ب، د، م‌

[١٧] التمام: التام ج

[١٨] له و يفضل ... ينبغى: ساقطة من م‌

[١٩] هذا: هذه ج، ط

[٢٠] الوجود: الموجود د

[٢١] على: عن ط.