الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٣٣٢ - الفصل الثاني (ب) فصل في شكوك تلزم ما قيل و حلها

[الفصل الثاني‌] (ب) فصل‌ [١] في شكوك تلزم ما قيل و حلها [٢] [٣]

و نحن فقد آثرنا في هذا البيان أن نحاذي المذكور منه في التعليم‌ [٤] الأول في المقالة الموسومة بألف الصغرى، ثم على هذا الموضوع شكوك يجب أن نوردها ثم نتجرد لحلها.

فمن ذلك، أن لقائل‌ [٥] أن يقول: إن المعلم الأول لم يستوف القسمة في كون الشي‌ء من شي‌ء آخر، لأنه ذكر ذلك على وجهين:

أحدهما، كون الشي‌ء عن‌ [٦] آخر يضاده، و بالجملة الكون الذي على سبيل الاستحالة.

و الثاني، كون الشي‌ء [٧] المستكمل عن المتحرك إليه و الذي في طريق الكون.

و هذا غير مستوف للقسمة [٨]، لأن كل ما يكون عن الشي‌ء يكون أولا [٩] على وجهين، و هو أنه لا يخلو:

إما أن يكون الأول المكون منه هو على وجود ذاته لم يبطل منه شي‌ء [١٠]، و لم يفسد إلا معنى الاستعداد أو ما يتعلق‌ [١١] به.

و إما أن يكون الأول إنما أمكن‌ [١٢] أن يكون منه الثاني‌ [١٣] بزوال شي‌ء من‌ [١٤] الأول.

و القسم الأول لا يخلو [١٥]:

أن يكون عنه الشي‌ء، و قد كان مستعدا فقط، فخرج إلى الفعل دفعة من غير سلوك‌ [١٦].

أو يكون قد [١٧] كان مستعدا فقط فخرج‌ [١٨] إلى الفعل بحركة متصلة كان فيها بين الاستعداد الصرف و بين الاستكمال الصرف.

[١] فصل: ساقطة من د، م‌

[٢] فى ... و حلها: ساقطة من م‌

[٣] و حلها: و حل لها د

[٤] فى التعليم: فى تعليم ط

[٥] لقائل: الفائل د

[٦] عن:+ شي‌ء ح، ص، ط

[٧] الشي‌ء: ساقطة من م‌

[٨] للنسمة: النسمة ب‌

[٩] الشي‌ء يكون أولا: الشي‌ء أولا د

[١٠] شي‌ء: ساقطة من ط

[١١] أو ما يتعلق: و ما يتعلق ح، ص، ط

[١٢] أمكن: يمكن ح، ص، م؛ يكون ط

[١٣] منه الثاني: من الأول ب‌

[١٤] من: عن ح، د، م‌

[١٥] لا يحلو:+ أما ب، ح، د، ص، ط

[١٦] سلوك: شكوك م‌

[١٧] يكون قد: ساقطة من م‌

[١٨] فخرج: و خرج ب.