و لو فطنوا لهذا المعنى لم يسموه جوادا، إذ [١] الواحد منهم إذا أحسن إليه لعوض‌ [٢] و إن كان شيئا غير المال، ففطن له، استخف المنة أو أنكرها [٣] و أبى‌ [٤] أن يكون المحسن إليه‌ [٥] جوادا إذ [٦] كان فعله لعلة، فإذا حقق و حصل‌ [٧] معنى الجود كان إفادة الغير كمالا في جوهره أو في أحواله من غير أن يكون بإزائه، عوض‌ [٨] بوجه من الوجوه، فكل فاعل يفعل فعلا لغرض يؤدي‌ [٩] إلى شبه عوض فليس بجواد، و كل‌ [١٠] مفيد للقابل صورة أو عرضا و له‌ [١١] غاية أخرى يحصل بالخير الذي أفاده إياه فليس بجواد.

بل نقول: إن الغرض و المراد في المقصود لا يقع إلا للشي‌ء الناقص الذات، و ذلك لأن الغرض إما أن يكون بحسب نفسه في ذاته‌ [١٢]، أو بحسب مصالح ذاته، أو بحسب شي‌ء آخر في ذاته، أو في مصالحه. و معلوم أنه إن كان‌ [١٣] بحسب ذاته أو بحسب مصالح ذاته‌ [١٤] أو بحسب شي‌ء آخر في مصالحه‌ [١٥]، و بالجملة بحسب أمر يعود إلى‌ [١٦] ذاته بعائدة [١٧] ما، فذاته ناقصة في وجودها، أو في كمالاتها. و إن كان بحسب شي‌ء آخر فلا يخلو إما أن يكون صدور ذلك المعنى عنه إلى غيره بحيث‌ [١٨] كونه عنه‌ [١٩] له و لا كونه عنه بمنزلة، حتى‌ [٢٠] إنه لو لم يصدر عنه ذلك‌ [٢١] الخير الذي هو خير بحسب غيره كانت حاله من كل جهة كحاله لو صدر عنه ذلك، فلم يكن ذلك أجمل به و أحسن به و أجلب إليه‌ [٢٢] لمحمدة أو غيرها من الأغراض الخاصة [٢٣] في ذاته و لا ضده غير الأجمل به و غير الجالب إليه محمدة [٢٤] أو غيرها من الأغراض المأثورة و النافعة، و حتى لو لم يفعل ذلك لما ترك ما هو الأولى‌ [٢٥] و الأحسن به‌ [٢٦] [٢٧]، فيكون لا داعي له إلى ذلك و لا مرجح‌ [٢٨] لأن يصدر عنه ذلك الخير إلى غيره على مقابلة [٢٩].

[١] إذ: و ب‌

[٢] لعوض: لغرض ص، م؛+ أيضا ص‌

[٣] أو أنكرها: و أنكرها م‌

[٤] و أبى: و إلى د

[٥] إليه: ساقطة من م‌

[٦] إذ: إذا ط

[٧] و حصل: و اجعل د

[٨] عوض: غرض ب‌

[٩] يؤدى: و يؤدى د

[١٠] و كل: فكل ب، ط

[١١] و له: فله د

[٢٩] بل نقول .... مقابلة: ساقطة من م‌

[١٢] ذاته (الأولى): و ذاته د

[١٣] إن كان:+ غرضه ط

[١٤] إنه إن كان .... مصالح ذاته: ساقطة من ب‌

[١٥] أو بحسب شى‌ء آخر فى مصالحه: ساقطة من ب، ح، ص، ط

[١٦] إلى: على ب، د، ص، ط

[١٧] بعائدة: بفائدة د

[١٨] بحيث: بحسب د

[١٩] عنه: ساقطة من ب، ح، د، ص‌

[٢٠] حتى: و حتى ب، ح، د، ص‌

[٢١] ذلك: ساقطة من ب، ح، د، ص‌

[٢٢] إليه: ساقطة من ب، د، ص، ط

[٢٣] الخاصة:

الخاصية ب‌

[٢٤] محمدة: لمحمدة ط

[٢٥] الأولى:+ به د، ص‌

[٢٦] و الأحسن به:

و لا حين فيه د

[٢٧] به: فيه ح، ص‌

[٢٨] و لا مرجح: و المرجح ح، ص، ط.