الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ١٧٤ - الفصل الثاني (ب) فصل في القوة و الفعل و القدرة و العجز و إثبات المادة لكل متكون

و كذلك هذه‌ [١] القوى أنفسها أو حادها [٢] تكون قوة على الشي‌ء و على ضده، لكنها بالحقيقة لا تكون قوة تامة أي مبدأ تغير من أمر [٣] آخر في آخر بأنه آخر بالتمام و بالفعل إلا إذا [٤] اقترن بها الإرادة [٥] منبعثة عن اعتقاد وهمي تابع لتخيل شهواني أو غضبي، أو عن رأي عقلي تابع لفكرة عقلية أو تصور صورة عقلية. فتكون إذا اقترن بها تلك الإرادة و لم تكن إرادة مميلة [٦] بعد، بل إرادة جازمة [٧]، و هي التي هي الإجماع‌ [٨] الموجب لتحريك الأعضاء، صارت لا محالة مبدأ للفعل‌ [٩] بالوجوب، إذ قد بينا أن العلة ما لم تصر علة بالوجوب حتى يجب عنها الشي‌ء لم يوجد عنها المعلول، و قبل هذه الحال فإنما تكون الإرادة ضعيفة لم يقع إجماع.

فهذه القوى المقارنة للنطق- بانفرادها- لا يجب من حضور منفعلها و وقوعه منها بالنسبة التي إذا فعلت‌ [١٠] فيه فعلا [١١]، فعلت بها أن يكون يفعل بها و هي بعد قوة [١٢].

و بالجملة لا يلزم من ملاقاتها للقوة المنفعلة أن تفعل ذلك، و ذلك لأنه لو كان يجب عنها وحدها أن تفعل لكان يجب من ذلك أن يصدر عنها الفعلان المتضادان و المتوسطات بينهما، و هذا محال، بل إذا صارت كما قلنا فإنها تفعل بالضرورة.

و أما القوى التي في غير ذوات النطق و التخيل فإنها إذا لاقت القوة المنفعلة وجب هناك الفعل، إذ ليس هناك إرادة و اختيار تنتظر، فإن انتظر هناك فيكون طبع ينتظر. فإذا [١٣] كان يحتاج إلى طبع فذلك الطبع هو إما المبدأ [١٤] للأمر [١٥]،

[١] هذه: كذا ط

[٢] أو حادها: أو خادمها ج، د، ص‌

[٣] أمر: ساقطة من م‌

[٤] إلا إذا:

إذا ط

[٥] الإرادة: إرادة ط

[٦] مميلة: مخيلة ج، د، ص‌

[٧] جازمة: حادثة هامش ص‌

[٨] الاجماع: بالاجماع د

[٩] للفعل: بالفعل ط

[١٠] إذا فعلت: إذا فعل هامش ج

[١١] فعلا: ساقطة من ب، ج، م‌

[١٢] قوة: بالقوة د

[١٣] فإذا: فإذ م‌

[١٤] المبدأ:

مبدأ د

[١٥] للأمر: للآخر ط.