إلى ما ينقسم إليه الإمكان في الوجود من‌ [١] أصناف الموجودات‌ [٢] المختلفة في أحوالها، فكان‌ [٣] الوجود [٤] المبرأ من الشر قد حصل‌ [٥]، و بقي نمط من الوجود إنما يكون على هذه‌ [٦] السبيل، و لا كونه أعظم شرا من كونه، فواجب أن يفيض وجوده من حيث يفيض عنه الوجود الذي هو أصوب، و على النمط الذي قيل، بل نقول من رأس‌ [٧]: إن الشر يقال على وجوه، فيقال‌ [٨] شر للأفعال المذمومة، و يقال‌ [٩] شر لمبادئها من‌ [١٠] الأخلاق‌ [١١]، و يقال شر للآلام و الغموم و ما يشبهها [١٢]، و يقال شر النقصان كل شي‌ء عن كماله و فقدانه ما من شأنه أن يكون له. فكان الآلام و الغموم، و إن كانت معانيا وجودية ليست أعداما [١٣]، فإنها تتبع الأعدام و النقصان، و الشر الذي هو [١٤] في الأفعال هو أيضا أنما هو بالقياس إلى من‌ [١٥] يفقد [١٦] كماله‌ [١٧] بوصول ذلك إليه، مثل الظلم أو بالقياس إلى ما يفقد من كمال‌ [١٨] يجب في السياسة الدينية [١٩] كالزنا، و كذلك الأخلاق إنما هي شرور بسبب‌ [٢٠] صدور [٢١] هذه عنها و هي مقارنة لإعدام النفس كمالات يجب أن تكون لها، و لا تجد شيئا مما يقال له شر من الأفعال إلا و هو كمال بالقياس إلى سببه‌ [٢٢] الفاعل له، و عسى أنما هو شر بالقياس إلى السبب القابل له، أو بالقياس إلى فاعل آخر يمنع عن فعله في تلك المادة التي‌ [٢٣] هو أولى بها من هذا الفعل، فالظلم يصدر مثلا [٢٤] عن‌ [٢٥] قوة طلابة [٢٦] للغلبة و هي الغضبية مثلا [٢٧]، و الغلبة [٢٨] هي كمالها، و لذلك خلقت من حيث هي غضبية، يعني‌ [٢٩] أنها [٣٠] خلقت لتكون متوجهة إلى الغلبة، تطلبها [٣١] و تفرح بها، فهذا الفعل بالقياس إليها خير لها، إن ضعفت عنه‌ [٣٢]، فهو بالقياس إليها شر لها، و إنما [٣٣] هي شر للمظلوم، أو للنفس‌ [٣٤] النطقية التي كمالها كسر هذه القوة و الاستيلاء عليها، فإن عجزت عنه كان شرا لها، و كذلك السبب‌

[١] من: إلى م‌

[٢] الموجودات: الوجودات ب‌

[٣] فكان: و كان د

[٤] الوجود: الموجود د، م‌

[٥] حصل:+ به د

[٦] هذه: هذا د، ص‌

[٧] رأس: الرأس ب، ح، ط

[٨] فيقال: يقال ب، ح؛ و يقال م‌

[٩] يقال (الأولى): من م‌

[١٠] من: فى م‌

[١١] الأخلاق: الاختلاف ح، ص، ط

[١٢] يشبهها: أشبههما ح

[١٣] إعداما: للأعدام د

[١٤] الذي هو:

الذي ب، ح، ص، ط، م‌

[١٥] من ما، ب‌

[١٦] يفقد:+ من ب، د

[١٧] كماله: كمال ب‌

[١٨] بوصول ... كمال: ساقطة من ب‌

[١٩] الدينية: المدنية ص؛ أو المدنية، ب، ح، د، م‌

[٢٠] بسبب: بحسب د

[٢١] صدور: صدوره د

[٢٢] كمال بالقياس الى سببه: كما نسبة ح؛ كمال لسببه ب:

كمال ستنبط د؛ كمال بسبب م‌

[٢٣] التي: الذي ب، م‌

[٢٤] يصدر مثلا: مثلا يصدر ب، د

[٢٥] عن: منه م‌

[٢٦] طلابة: طالبة د

[٢٧] مثلا: ساقطة من م‌

[٢٨] و الغلبة: و الغضبية ط

[٢٩] يعنى:

أعنى ب، م‌

[٣٠] أنها: ساقطة من م‌

[٣١] تطلبها: و تطلبها د، ص، ط

[٣٢] عنه: ساقطة من ص‌

[٣٣] و إنما: إنما ب، م‌

[٣٤] للنفس: لنفس ح، ص، ط.